2025【三岛由纪夫的矛盾美学分析7900字】.doc

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三岛由纪夫的矛盾美学分析

目录

TOC\o1-3\u引言 1

一、三岛由纪夫的矛盾美学 1

（一）矛盾美学在《金阁寺》主题上的体现 1

1.小说蕴含的表层主题——追寻自我成长 1

2.小说蕴含的深层主题——于矛盾中追寻美的实质 2

（二）《金阁寺》中蕴含的矛盾及其与三岛由纪夫美学思想的密切联系 3

1.由美丑矛盾看毁灭之美 3

2.由生死矛盾看三岛由纪夫美学来源 6

二、对三岛由纪夫《金阁寺》传递的美学观的思考 7

（一）打破均衡创造美 7

（二）美丑思辨的实践 7

结语 8

参考文献 9

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引言

《金阁寺》是三岛由纪夫重要的代表作之一，讲述了生来为口吃而烦恼痛苦的青年沟口从贫瘠的乡村来到金阁寺出家以后，每日每夜沉浸在金阁寺的美之中，幻想着能在炮火中与金阁寺一同赴死的壮美场景。然而战争的结束使这一愿望化为乌有。绝望之中，他决然地将金阁付诸一炬。

对《金阁寺》主题的理解虽然众说纷纭，但是三岛由纪夫的矛盾的美学观通过主题明显地传达给了读者。通过主题所反映的矛盾，展现着其自身对于毁灭美、消亡美的追求。

一、三岛由纪夫的矛盾美学

三岛由纪夫是日本文坛上一个怪异而又独特的存在，他本人的个性可以说是复杂的，体现在他的文学创作中便是其作品既不失女性的柔美细腻，又有着男性的刚烈坚定。不得不说，他的确是一个卓尔不群的人，不论是他的作品，亦或是他本人，都带有强烈的神秘色彩。他不仅仅只是一个作家，更是一个艺术家。他的文学创作，他的言行举止，甚至他自己就是艺术又矛盾的存在。他的矛盾美学正体现在他追逐美，却又毁灭了美。在追寻绝对美感的过程中，从“毁灭”中得到个体生命意志胜利的精神意义，从而挖掘出“毁灭”自身带有的美学属性。正如《金阁寺》中看似矛盾的存在实则是向我们展示着三岛由纪夫暴烈独特、极具文学张力的美学观。

（一）矛盾美学在《金阁寺》主题上的体现

《金阁寺》虽然取材于当年“火烧金阁寺”的真实事件，但读完这本书，我们无法获得三岛由纪夫对这件社会事件本身或是道德层面的深究。对于三岛由纪夫而言，“金阁事件是假象，美才是实质，是本质性的东西。实际上作者是想借这一假象来反映自己的美学观，反映美的本质性的东西。”REF_Ref25873\r\h[1]《金阁寺》不只是从犯罪者的内心出发去重塑这场悲剧，也不只是着力塑造和表现形成于战争时期和结束战争后的变态的人格与心理，更重要的是将这个事件作为体现三岛由纪夫本人内在观念和美学思考的一个有力载体。

1.小说蕴含的表层主题——追寻自我成长

《金阁寺》开篇便交代了主人公沟口，也就是文中的“我”，口吃，体弱，面貌丑陋，性格内敛，身份低微，“我”将自己定义为是世间“丑”的存在。从幼时起，父亲便一直在向“我”灌输金阁的美，还没有成年的时候在父亲的安排下去金阁寺做了和尚。可是当“我”第一次看见真正的金阁，并没有体会到它所谓的美。随着战争的延续，在“我”心里认为，京都不可避免要遭受空袭。在这种情况下，“我”和金阁寺都要面临着战火的威胁，这种共同命运的内心感受似乎拉近了“我”与金阁寺的关系，也就是这个时候“是我和金阁寺最亲密的时候”。在这个时候，“我”才的的确确地体会到金阁寺的美，“晚夏静谧的阳光，在究竟顶上贴上一层金箔，直接下泄的光芒将金阁内部填满了黑暗。以往，这座建筑不朽的时间压抑着我，阻隔着我，不久就要被燃烧弹的烈焰烧光。它的命运向我的命运靠近。说不定金阁会比我们更早消亡，这样一来，金阁也就和我们经历着相同的生涯。”REF_Ref26075\r\h[2]

但是，“我”和金阁的亲密在战争结束之时也消失了，企图靠战火打破“我”与金阁之间的这道隔阂已然是不可能了，金阁又成为了那个拒绝我的存在，“我和金阁共居于同一世界的梦想崩溃了……即美在彼岸、我在此岸的事态，现世只要存在就不会改变的事态。”REF_Ref26075\r\h[2]也是在这时，“我”被送去大学学习，认识了生来便有内翻足的柏木。在柏木的诱导下，“我”逐渐产生了行恶之事的念头，可每当“我”要付诸实施时，金阁便出现在“我”眼前，“它横在我和我理想的人生之间”。

一次又一次的压迫，终于令“我”产生了必须要烧毁金阁的念头。带着这种只有自我才能知晓的打算和快意，“我”终于决绝地闯进了恶的国度，而这一次，金阁并没有出现。可是，哪怕前一夜“我”看到了“我”从未见过的“如此精细、如此展露无遗”的金阁，“我”依然决定将金阁付之一炬，并且打算与它同归于尽。然而在熊熊大火燃烧之时，“我”终于决定“要活下去”。

主人公沟口在内心与金阁无数次矛盾斗争之后，终于收获了自己的成长。在与金阁所代表的“非我”世界交手数次之后，在一次次的挣扎痛苦中，在这一段寻觅属于自己