2025年武昌职业学院高职单招语文2018-2024历年参考题库频考点含答案解析.docx

2025年武昌职业学院高职单招语文2018-2024历年参考题库频考点含答案解析

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一、单选题(共35题)

1、下列词语中，读音全都正确的一项是()。(1分)

A、锭(diàn)壳?巷(hàng)道?螳臂当(dǎng)车?少不更(gēng)事

B、狩(shǒu)猎?颓圮(pǐ)?强(qiǎng)词夺理?翻箱倒箧(qiè)

C、俨(yán)然?龃龉(yǔ)?请君入瓮(wèng)?繁文缛(rù)节

D、漪(yī)澜?赍(jī)赏?各奔(bèn)前程?一塌(tā)糊涂

正确答案选项：参考答案：D

解析

A项，“锭”应读“dìng”,“当”应读“dāng”;B项，“狩”应读“shòu”;C项，“俨”应读“yǎn”

2、依次填入下列两句中横线处的语句，与上下文语意连贯、音节和谐的一组是（）

(1)浅蓝的云里映出从东方刚射出来的半边新月，她好似在凝视着我，睁着眼睛紧紧地盯望着我——望着________________之我——我的狂态。

(2)________________，人人都像坍了架，丢了魂，一声长叹接着一声长叹。

①在这溪水之前，绿树之下，爱晚亭旁。②在这绿树之下，爱晚亭旁，溪水之前。③女人不笑了，孩子不哭了，鸡不啼了，狗不叫了。④鸡不啼了，狗不叫了，孩子不哭了，女人不笑了。(1分)

A、①③

B、①④

C、②③

D、②④

正确答案选项：参考答案：B

3、古代黄土高原的另一种居民戎狄，在古代是与华夏不同的族群，长期生活在黄土高原的北部地区，华夏文人称他们为“蛮族”，因为他们不行“礼乐”，不修文字，不念诗书，却养太多的牲口。华夏的文明人，庙堂列鼎中盛满了牲口肉做的肉腊、肉糜，但他们从来低视养牲口的戎狄。戎狄是黄土高原的另一种居民，但被把持历史记录大权的汉族士大夫给抹杀了。我们今人，也受到了古代文人的影响，在歌颂黄土高原是“大地母亲”的时候，却忘了黄土高原上的另一个兄弟。在新石器时代，气候比今天温湿，整个黄土高原是原始农业“一统天下”。后来气候变得干冷，黄土高原的南部问题不大，先民照样种地；但黄土高原的北部，环境逐渐恶化，庄稼生长得越来越差。家猪要吃人的剩饭，而人已经没有剩饭了，所以猪这类东西也不易喂养了。这里的先民，在艰苦的环境中摸爬，终于找到另外一种维持生活的方式：多养到野外食草的牲畜。这些牲畜不与人争食，人还可以从其浑身索取生活资料。于是，人们一手握锄，一手执鞭，开创了大范围的半农半牧的生活方式。这样，在黄土高原的人文地理格局上，便出现了不同的区域。在南部地区，水热条件好，农业持续发展，人口与时俱增，城郭壮大，文人滋生。而在北部地区，人们要艰苦得多。他们“随畜因射猎禽兽为生业”，“各分散居蹊谷，自有君长，往往而聚者百有余戎，然莫能相一”。处在这种状态下，社会进化当然缓慢得多。于是，南、北之间在政治、文化方面的差别日益增大。后来，南部的人叫做华夏，而北部的人称为戎狄，相互反目，关系紧张了很久。在华夏人撰写的史书中，戎狄主要是“反面角色”，除了侵犯抢掠、祸乱华夏，便没有什么正面的历史贡献。我们说，这种看法是不公平的。戎狄正是古代处于中国北方的过渡地带(或曰边缘地带，生态敏感地带)的一个主角，而戎狄的起源与自然环境变化引起的整个生态变化有关。戎狄起源的过程就是中国古代北方畜牧业大面积产生的过程，我们关于戎狄的概念离不开畜牧业。戎狄的兴起反映了人类对环境变化的一种适应方式，在“适应”中也伴随着创造，畜牧业就是一个创造性的成果。在中国历史上，戎狄社会的贡献不仅是发展了畜牧业的规模、技术，将其抬升到生活的主要基础地位，还为后来草原大规模游牧经济的产生打下了必要的基础。跳出农业社会历史的局限，放眼中国北方的辽阔大地，我们可以看到历史上人文发展的丰富性。这些人文的丰富性，是对多样地理环境适应的结果。而所谓“适应”，对人类来说绝不是消极的。人类文明中的许多重要内容，都是在能动地适应环境的过程中创造出来的。农业是一种创造，畜牧业也是一种创造。下列不属于“我们说，这种看法是不公平的”依据的一项是（）?(1分)

A、戎狄族群发展了畜牧业的规模与技术，开创了半农半牧的生活方式。

B、戎狄族群为草原大规模游牧经济的产生作出具有开创性的历史贡献。

C、戎狄族群是古代处于中国北方自然环境发生变化的边缘地带的主角。

D、戎狄族群在对自然环境变化的适应过程中，丰富了人类文明的内涵。

正确答案选项：参考答案：C

解析

原文第四段说“...便没有什么正面的历史贡献。我们说，这种看法是不公平的。”显然，这里所说的“不公平”是针对“没有什么正面的历史贡献”而言的。文章紧接着用三个自然段分别从三个方便给予阐述，这便是A、B、D三项，而C项虽涉及地域作用，但不是历史贡献

4、与“而彼且奚适