游褒禅山记好课件.pptVIP

游山‖课文串讲褒禅山，亦谓之华山，唐浮图慧褒，始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰：“花山”。今言华如华实之华者，盖音谬也。名作动，筑舍定居死因为（这个）缘故名作动，命名因为倒碑文……者……也，判断句动词文字辨认说大概因为错误山脚是，表判断山南水北其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。空旷名作状从旁边多深远幽暗的样子形作名那些形作动，走到尽头而，连词代游洞者懈怠将，快要完于是一起动作名于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少；而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远,而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。对于这种情况语气词取独观察心得，收获因为他们的且的奇异雄伟不同寻常的景象险阻僻远的地方感叹有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也！而帮助足够用来在意志，这里引申为主观努力难道得到的东西，心得余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。对于因感叹取独流传的文字说清尽道……的缘故做学问的人谨慎地选择第一段：介绍褒禅山概况这一段依次记述（每格一字）：山之___、山之___、山之___、山之___。为什么文章从洞的名称和仆碑写起？名这一段说明事物方位清楚，层次井然。交代空间的变化，其作用是（不超过10个字）：寺为文章后面的议论“深思慎取”提供依据。洞写出了作者游褒禅山的踪迹。碑01020304盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少；盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也。大概所到的（地方）不及，不到代游踪那些到的人更正在体力还用来动词，照明已经有人埋怨自己他尽情享受副词用作动词游洞平旷记游洞经过追记后洞中所见并表示遗憾心情前洞后洞记游者甚众窈、寒、深记游者少→悔第二段结构作者写游洞经过，用了哪些对比？1前洞的平旷——后洞的窈然2前洞记游者甚众——后洞的来而记之者甚少、其至又加少3“余所至”之浅——“好游者”所至4进洞时“其见愈奇”的欣喜——出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔5作者略写前洞，详写后洞并作对比的作用是什么？6为第二部分的议论作铺垫。7以其求思之深而无不在也1.古人为何“往往有得”？2.在现实中，“夷以近”与“险以远”两种情形的结果如何？3.要到达“奇伟、瑰怪、非常之观”，需要哪些条件?夷以近——游者众险以远——至者少有志有力有物思考：力与物也重要，但有时难以强求，只有“尽吾志才能“无悔”、无“可讥”。4第三段的议论与前文何处照应？第三段：夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉.第二段入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。…...盖其又深，则其至又加少矣。力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。结论：要有志、尽志余之所得古人求思奇观常在险远有志有力有物尽吾志无悔矣结构深无不在思考题第四段的议论与前文何处照应?第四段悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉第一段有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。结论：要深思而慎取在本段中作者表达了怎样的观点？这一观点是怎样演绎而来的？仆碑其文漫