广东省江门市2024-2025学年高一上学期1月期末考试语文试题（含答案）.pdfVIP

广东省江门市2024-2025学年高一上学期1月期末考试语

文试题

一、现代文阅读（本大题共2小题）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

纵观费孝通的研究经历，他善于建立一些概念。赵旭东曾经概括了费孝通一

生研究的关键字——行、访、实、知、觉。这几个字，实际上讲明了费孝通认识中

国社会的全过程。

费孝通一生的社会调查，首先强调“行”。他曾经出版过一本书叫作《行行

重行行》，这本著作收录了费孝通在各个地方考察所写的报告。费孝通每访一地，

就把考察所写的调查报告，全部都记录下来，所以叫“行行”。费孝通认为一个社

会科学学者应该多出去看看，反复看，从他的《十访江村》《五访瑶山》可知他不

是只去一次，而是反复跟踪观察。这个行，其实是行万里路读万卷书。每个人的直

觉是与生俱来的，人的眼睛的分辨力是极强的，所以只要走得多看得多，知识积累

也自然会增多。

第二就是“访”。他除了行以外还要访，他不断地访问家庭，访问个人，访

问工厂，不断地到不同的地方做实地调查与访问。

第三个就是“实”。费孝通一生追求实践，志在富民。所以他的研究与调查

的应用性是非常明确的。费孝通做的不是纯理论研究，他一直做的是应用性研究，

所以他前往美国丹佛领受应用人类学协会颁发的马林诺夫斯基奖的时候，演讲的题

目就是“迈向人民的人类学”。费孝通丝毫不隐瞒他愿意为国家、为人民做实事的

研究目的。

第四个关键词是“知”。从认识的角度来讲，我们通过行动、访问、实地考

察，最终的目的是去感知、认识这个世界。在整合完调查材料后，需要形成一种概

念，并用理论性的话语将其解释出来，所以知就是要通过实际调查去发现问题并提

出解决问题的设想与建议。从其他人说的话中，看到话语背后的东西，并通过自己

的综合能力去分析它。费孝通之所以能够提出那么多概念，是因为他不断地行与访

，进行感知和分析。费孝通的很多概念到现在依然被广泛讨论与使用，是非常不容

易的，要用好其实更加不易。

最后一个关键词是“觉”，这是另外一个境界了。传统知识分子的终极追求

是三不朽—立德、立功、立言。如何立言？实际是知识分子要做到，自己的精神产

品是自身对所处文化的自觉的结果。要达到这种境界是十分不易的，所以费孝通提

出了文化自觉的概念。他认为，文化自觉，是指生活在一定文化中的人对其文化有

“自知之明”，明白它的来历、形成过程、所具的特色和它发展的趋向，不带任何

“文化回归”的意思，不是要“复旧”，同时也不主张“全盘西化”或“全盘他化”

。自知之明是为了加强对文化转型的自主能力，取得决定适应新环境、新时代时文

化选择的自主地位。文化自觉这个概念很重要，因为自觉这个概念的产生与中华民

族的产生具有极深渊源。诚如费孝通所言，中华民族作为一个自觉的民族实体，是

近百年来中国在和西方列强对抗中出现的，但作为一个自在的民族实体，则是在几

千年历史过程中形成的。

（选自周大鸣《认识中国：从费孝通的社会调查经历谈起》）

材料二：

这集子里所收的十四篇论文是从我过去一年所讲“乡村社会学”的课程中所

整理出来的一部分。我这门课程已讲过好几遍，最初我采用美国的教本作参考，觉

得不很惬意，又曾用我自己调查的材料讲，而那时我正注意中国乡村经济一方面的

问题，学生们虽觉得有兴趣，但是在乡村社会学中讲经济问题未免太偏，而且同时

学校有土地经济学和比较经济制度等课程，未免重复太多。过去一年我决定另起炉

灶，甚至暂时撇开经济问题，专从社会结构本身来发挥。初次试验离成熟之境还远

，但这也算是我个人的一种企图。

以我个人在社会学门内的工作说，这是我所努力的第二期。第一期的工作是

实地的社区研究。我离开清华大学研究院之后就选择了这方面。二十四年（1935）

的夏天，我和前妻王同惠女士一同到广西瑶山去研究当地瑶民的生活。那年冬天在

山里遭遇了不幸，前妻未获生回，我亦负伤，一直在广州医院度过了春天才北返。

在养病期间，我整理了前妻的遗稿，写成了《花蓝瑶社会组织》。二十五年（1936

）夏天我到自己家乡调查了一个村子，秋天到英国，整理材料，在老师

Malinowski教授指导之下，写成PeasantLifeinChina一书，在二十七年（

1938）返国前付印，二十八年（1939）出版。返国时抗战已进入第二年，所以我只

能从安南入云南，在云南开始