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城市文化的精髓

“文化是国家的灯塔”，一位国外学者如是说。这是对文化

本质和文化功能最精辟的概括。

党的十七届六中全会做出了推动社会主义文化大发展文化

大繁荣的决定。可以预期，在中国，必将出现文化事业大发展、

中华文化大繁荣的新局面！

文化是什么？中外学术界对文化定义大约有600多种。我赞

成一位作家的看法。女作家龙应台说：“每个人一投足一举手就

是文化”。

在中国，当今城市最稀缺的文化是什么？

可以用六个字加以概括：尊权、守信、尚礼。

这三大文化——尊权文化、诚信文化和礼仪文化，是城市文

化的精髓，也是当今中国最稀缺的文化资源。我曾向多位政界和

企业界领导人热诚地建议：把尊权、守信、尚礼这六个大字写成

横幅，挂在自己办公室；天天看着它、想着它、实践它。

尊权，就是尊重上了国家大法的公民所应享有的一切权利

不受侵犯。尊重公民的人格尊严不受玷污，特别是尊重和保

护公民的物权和人格尊严。尊权文化是现代文明的标志，是城市

文化的精髓，是国家兴盛和社会和谐稳定的基础。

从本质上说，雷锋精神的实质就在于尊重。尊重人、尊重人

的权利、尊重人的人格尊严。通常人们常说“学雷锋做好事”。

“做好事”的本质内涵不就是尊重吗？雷锋精神的灵魂就是一

种尊权文化。当然，诚实、守信、崇尚礼仪也都以尊权为基础。

只有尊重才有信誉，只有尊重才有礼仪。礼仪的本质就是尊重。

由此可见，雷锋精神或雷锋文化基本内涵就是尊权、守信、

尚礼三大文化。

从文化角度，从这三大文化看当今中国的城市规划、城市建

设和城市管理，我们不难看出有如下几个值得注意的基本情况。

第一，我们的城市发展了，特别是近20年，快速发展了，

大大发展了。市容市貌日新月异，城区规摸日益扩大，中国大陆

的城市化率已超过47%。这在中国历史上闻所未闻、见所未见。

就城市“硬件”建设与发展来说，现在中国的城市可以和世界任

何国家的城市相比。我们可以自豪地说，“落后”的帽子已经摘

掉了！韩国前总理李贤宰博士五年前曾访问了大连，事后他对我

说：“现在的大连可以和美国任何一个城市媲美！”30年前，

我每次出国归来，一下飞机就有一种仿佛“从城市回到农村”的

感觉。现在呢？这种“感觉”彻底、干净地消失了！

这是中国改革开放的重大成果！试想，30年前我们的城市

是什么样子？我为改革开放以来中国城市的大发展、大建设、大

繁荣而自豪！

第二，在我们深感自豪的同时，是否还需要有一种认真反思

精神呢？反思文化也是我们极为稀缺的文化资源啊！古人有“三

思”之名言：“思所以危则安，思所以乱则治，思所以亡则存。”

我们何不继承中华民族前贤的高尚品格呢？

美国人的反思精神值得我们借鉴。在美国，反思几乎成了美

国人的思维方式。反思，不断地反思，人人反思、举国反思。所

以美国人总有一种危机感。举国上下的危机意识，使得美国社会

不断发展，科学技术不断进步。我们应该借鉴美国人的这种反思

精神和危机意识。一个不知反思或拒绝反思文化的民族，不会是

先进的民族。

第三，反思什么？最值得反思的是理念的反思。理念的重要

性是不言而喻的。一个正确的理念比一百条措施都重要。理念错

了一切皆错。

多年来，我们的城市规划理念、城建理念以及城市管理理念，

似乎都有值得反思的空间。毛泽东有句名言，曰：“历史的经验

值得注意”。

在城市发展过程中，我们有些什么历史经验呢？或者说什么

样的历史经验值得注意呢？

第四，从种种现象看我们城市发展中在理念上的历史经验。

我们从现象说起，透过现象看理念、透过理念看文化。

几年前，我曾经写了一副对联。

上联：市容好看了，市民不便了

下联：马路拓宽了，行人更难了

横批：权力造城

这是不是我国一些城市建设与城市管理中的普遍现象呢？

在我们的城市规划和城市建设、城市管理活动中，有多少

“注意力”放在约占70%的一般市民生活与便利上？

以市民买菜为例。据沈阳有关部门调查，85%的市民是在农

贸市场（街头早市）买菜，到超市买菜的只占7%。可是，我们

的城市规划“想”到农贸市场了吗？我们的城建对85%市民所需

要的“市场”给力了吗？我们的城市管理对“这类市场”宽容

了吗？对小商贩、拾荒者，我们的管理者给予应有的关注、关爱

吗？在印度，最高法院甚至是小商贩的“靠山”。城市文