河南省名校联盟2024-2025学年高三上学期期末考试历史试题（解析版）.docx

河南省名校联盟2024-2025学年高三上学期期末考试

历史试题

考生注意：

1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。

2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。

3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。

4.本卷命题范围：高考范围。

一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。）

1.金文族徽是商周时期商人及其后裔铸刻在青铜器上的族氏名称和标识。下面是西周时期金文族徽（主要包括单一族徽和复合族徽）的数量变化图。这可用于说明当时（）

A.宗族血缘观念日益淡化 B.家族记忆传承载体发生剧变

C.民族共同体的趋势加强 D.地方分裂割据势力逐渐衰落

【答案】C

【解析】

据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周时期（中国）。根据材料可知，作为商人传统文化的金文族徽，在整个西周时期处于不断减少的趋势。结合分封制的时代背景可知，西周通过分封制不断分化商人族群，使商人逐渐融入周人群体之中，金文族徽数量的减少映射出当时民族共同体的加强，C项正确；西周实施宗法制，强调宗族血缘观念，选项与史实相悖，排除A项；复合族徽的减少并不意味着家族记忆传承方式载体发生了剧烈的变化。况且家族记忆传承可能还通过其他方式，如口传、家族祭祀、甲骨文和金文记载等，而这些在图中并未体现，排除B项；金文族徽数量的减少可能表明在周王朝的统治秩序下，各族氏之间的联系加强，这倾向于对中央政权的维护和对地方的整合，而地方割据势力的逐渐衰落是战国及以后通过实行郡县制或中央集权制带来的，排除D项。故选C项。

2.下表为东魏建立者高欢和西魏建立者宇文泰部分国家治理策略。由此可知，当时（）

人物

类型

策略

高欢

胡化汉人

朝堂以汉语为主，军队汉语与鲜卑语并用；鼓励官员以汉名为本名，以鲜卑名为字；常以鲜卑人身份对鲜卑人说：“汉人是汝奴，夫为汝耕，妇为汝织……汝何为凌（欺凌）之？”

宇文泰

汉化胡人

朝堂和军队中汉语与鲜卑语均占一席之地；给高层官员赐以胡姓；将府兵招募向汉人开放，只须改为胡姓

A.胡汉民族矛盾趋于尖锐 B.两国治国策略存在本质差异

C.异质文化开始协调共生 D.统治者重视社会资源的整合

【答案】D

【解析】

据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：东魏和西魏（中国）。根据材料“东魏建立者高欢和西魏建立者宇文泰的部分国家治理策略”可知，从高欢和宇文泰的国家治理策略来看，他们都在试图通过规定语言、姓氏等方式来整合汉族和鲜卑族的社会资源。这种整合有利于减少民族矛盾，凝聚力量，巩固统治，D项正确；北魏后期，随着政权的衰落和政局动荡，胡汉民族之间的矛盾逐渐加剧，高欢和宇文泰的汉化和胡化政策有利于重新凝聚各民族，进而推动胡汉矛盾趋于缓和，排除A项；从高欢和宇文泰的国家治理策略来看，他们都在试图通过规定语言、姓氏等方式来整合汉族和鲜卑族的社会资源，未体现本质差异，排除B项；汉末以来的少数民族内迁催生了胡汉文化的相互交融，也开启了异质文化的协调共生之路，排除C项。故选D项。

3.唐玄宗开元二十年（732年），诏曰：“绫罗绢布杂货等，交易皆合通用……自今以后，与钱货兼用，违者准法罪之”。宪宗元和六年（811年），诏曰：“公私交易，十贯钱已（以）上，即须兼用匹段”；武宗时诏曰：“公私交关五贯已上，令一半折用匹帛”。这些诏令（）

A.源于税制调整影响了货币市场 B.有利于巩固封建统治的经济基础

C.说明南北方货币体系走向统一 D.旨在丰富货币种类促进大宗交易

【答案】B

【解析】

据本题次题干的设问词，可知这是原因题、影响题、本质题、目的题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝时期（中国）。据材料信息可知，这些诏令保证了绢帛等实物货币在流通领域中的地位。对于当时的农民来说，他们生产的绢帛等可以较为顺利地用于交易，维持生计。同时，对于国家来说，绢帛等实物货币的广泛使用有助于稳定物价，保障国家税收（因为税收有实物形式），进而巩固封建土地所有制和自耕农经济，维护封建统治的经济基础，B项正确；唐德宗建中年间改租庸调制为两税法，自唐玄宗起就已开始通过行政命令来强调绢布的货币属性，A项不符合史实，排除A项；材料只是强调政府允许绢帛作为货币使用，是为了解决钱荒问题，但未涉及具体实施效果及实施范围，不能得出“南北方货币体系走向统一”的结论，排除C项；绢帛作为货币由于换算困难、产地制约等因