九上语文期末复习资料5公开课教案教学设计课件资料.docVIP

九上语文期末复习资料

【第五单元】

班级姓名

【字词块】

省悟诬蔑诓骗搽粉抹杀前仆后继譬如辨伪去妄

停滞模式中伤豢养遁词锲而不舍汲取不言而喻

鲁钝必需关键懦夫懒惰根深蒂固灌溉走投无路

墨守成规孜孜不倦持之以恒一事无成轻而易举哑口无言自暴自弃因循守旧

【常识块】

1.《中国人失掉自信力了吗》选自鲁迅的杂文集《》

2.《怀疑与学问》的作者是。

3.《谈创造性思维》的作者是美国实业家。

4.《创造宣言》的作者是我国著名教育家。

【阅读块】

数字时代，传统文化如何保护传承

封寿炎

“中华有声历史资料数字化工程”对珍贵的音像档案进行抢救整理，这一举措意义深远。但关键问题在于：这些音像历史资料，在通过数字化方式获得永久性保存之后，如何才能避免成为缺乏生命力的“木乃伊”而复兴为活的文化？

在全球化、信息化、数字化的时代里，传统文化资源面临着双重的悖论，机遇与挑战并存。

在全球化时代，大众流行文化成为传统文化的掘墓人。以电影、电视、流行音乐等为代表的大众流行文化，用“全球通用”的审美标准席卷全球社会，蚕食各地区传统文化的生存空间，迅速消弭多样性的地方文化。

但与此同时，全球化时代又特别呼唤传统文化的复兴。全球趋同化的大众流行文化浪潮，使很多人，尤其是非西方社会的民族和人群，愈益面临失去独特文化身份的危险。只有接续传统文化的根脉，复兴传统文化资源，我们才能在全球化浪潮中站稳脚跟，获得文化身份和价值情感认同。（甲）

在全球化时代，信息化、数字化给传统文化的生存发展带来严重威胁。为什么从前的人们喜欢看戏，现在的年轻人不喜欢看戏了？在人们的生活方式和文化娱乐活动变化的背后，就是信息化、数字化的技术力量。在信息、交通都不发达，文化娱乐活动比较匮乏的情况下，建立在地域文化基础上的传统文化，就得以较好地传承发展，达至繁荣。随着信息和交通的便捷，尤其是进入互联、智能手机普及的数字化时代，当人们打开智能手机，就可以观看电影、电视、络视频，就可以跟天南地北的人们聊天交流的时候，很多人就不愿意走进剧院，去观赏那些古老的地方剧种了。传统戏剧如此，其他领域和门类的传统文化亦然。（乙）

但同时，信息化、数字化作为一种技术力量，完全可以为传统文化所用，为其重焕生机提供契机。长期以来，传统文化受限于交通和传播技术，只能在有限的地域里生存发展，但信息化、数字化的技术力量，完全打破了传统文化的传播限制，使其有可能在全国甚至全球范围内获取知音。全球范围内的传统文化爱好者，都可以在互联上毫无障碍地聚集，形成独特的文化群落，促进传统文化的发展繁荣。（丙）

因此，对于传统文化的抢救、保护和传承，一定要跳出“死文化”的陈旧观念，不能把传统文化变成因脱离大众而失去了活力的“木乃伊”。要充分借助信息化、数字化的技术力量，借助大众流行文化巨大的承载力和传播力，使传统文化以鲜活的形态，渗透到人们的日常生活之中，成为大众文化趣味、艺术审美的一部分。唯有如此，传统文化才能再度获得复兴和繁荣。

1、下列说法不符合文意，请指出并简述理由。（4分)

（1）现在的年轻人不喜欢看戏是因为传统戏剧缺乏吸引力。

（2）文中用“木乃伊”形容来不及保护而失传的传统文化。

2、文中所说的“双重的悖论”具体指的是哪两重悖论？请分点简要概括。（4分）

3、下面句子应该放入文中甲、乙、丙三处中的哪一处？请简述理由。（3分）

例如，秦腔是典型的地方性剧种，流行歌手谭维维跟华阴老腔合作推出的音乐作品，却使秦腔在短时间内引爆微信朋友圈。

4、请根据本文的思想观点，对“链接材料”中的现象做简要评述。（3分)

[链接材料]《中国诗词大会》自播出以来好评如潮。在娱乐至上的今天，一档诗词类文化节目为何能获得大众如此追捧？“中国人诗心不死！”《中国诗词大会》专家嘉宾蒙曼认为，“中国人血液中流淌的诗词基因还在，一旦有一种形式把它展示出来，就会形成一种喷发。”

填空题

1.众泼皮道：“这几日见师父演力，不曾见师父家生器械，怎得师父教我们看一看也好。”A道：“说的是。”自去房内取出浑铁禅杖，头尾长五尺，重六十二斤。众人看了，尽皆吃惊，都道：“两臂膊没水牛大小气力，怎使得动！”A接过来，飕飕的使动，浑身上卞，没半点儿参差。众人看了，一齐喝采。

选段中A是????(人名)，起绰号是“????????”。数日前A因为????