八年级语文下册第三单元红色经典比较探究在出狱欢迎会上的演说教案2北师大版.docVIP

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《在出狱欢迎会上的演说》

【学习目标】

1、把握作品清晰严谨的结构，体会作品中流露的思想感情。

2、品读课文，体会本文朴实畅达的语言风格。

3、驾驭演说词的相关学问。

4、学习作者为民族解放事业勇于付出的无私无畏的精神。

【作者】

邹韬奋（1895-1944），原名恩润，笔名韬奋，祖籍江西余江，生于福建永安。1919年由南洋高校转入圣约翰高校文科，毕业后任中华职业教化社编辑股主任，是中国新闻出版界是最优秀、最有影响力者之一。他被称为卓越的文化战士，杰出的政论家、出版家、散文家，宏大的爱国主义者和共产主义者。主要著作收入《韬奋文集》中。

【演讲】演讲者面对广阔听众，以口头语言为主要形式、非口头语言为协助形式，就某一问题发表自己的看法，或阐说某一事理，并相互沟通信息的真实的社会活动过程，也叫演说或讲演。起一种让人信服或明白的作用。

【讲解】

读这篇文章，要设身处地，才能充分领悟。

被关在监狱，很长时间里，前途，命运，甚至生命，都在敌人的股掌之间，这是何等苦痛；一旦获得释放，又是何等欢欣。这是正义人士多方奔跑、抗议、营救的结果，这是政治斗争的成功。邹先生当然是成功的英雄，这位英雄所面对的，又是支持、拥护自己的大众。场面是很热情的。前面发言的人，又讲了很多热忱的话，在这种状况下演讲，应当是热忱洋溢的。但是，邹先生却并不显得激烈，相反很是安静。

安静的演讲，能够打好听众吗？

演讲，就是与听众进行现场沟通，不但是理念上的，而且是感情上的，不但在有声语言上，而且还在无声的躯体、姿态、表情上，进行全方位的沟通。不论是思想、情感，还是动作，当然是以幅度大的为上。安静的演讲，以什么取胜呢？这就要说到演讲与文章的不同了。写文章，无须与读者现场沟通；而演讲，则以现场沟通为特点，哪怕演讲的内容属于自然科学原理，也有沟通的特点。这一点，我们在郑也夫先生的演讲稿中已经有所领会了。而这一篇演讲，不是讲自然科学原理的，而是属于政治斗争性质的，直抒胸臆，宣泄自己的感情，是天经地义的事。我们设想，假如换成闻一多，做这样的演讲，应当是多么煽情，多么慷慨！假如是郭沫若，会不会有某种凯旋的、夸张的、鼓动的姿态？但是，他是邹韬奋，他没有这些，他的演讲词非常平实。当然，也有可能是考虑到当时的环境，是在国民党统治之下，应当有诸多不便直言的东西（例如严厉地指责当局）。但是，正面表述自己的信念的坚决，用比较剧烈的字眼，应当是人之常情。但邹韬奋在演说中，从头到尾，都表现得异乎寻常的心平气和。这种在心情上的安静，和演讲的现场鼓动；似乎是不协调的。但是，激烈的沟通，只是一种风格，那就是政治鼓动的风格；而在严峻的政治斗争中的安静，是另外一种沟通风格。沟通，最根本的法门，就是缩短讲者与听众之间的距离，物理的、身份的距离是不行缩短的，但是，心理距离是可以缩短的。

在开头，作者的自称，用了一个今日看来比较生疏的字眼：“兄弟”。为什么不自称“我”呢？就是称“本人”“鄙人”也不是不行啊。这是当时人们甚至是政治文化人士中的流行用法，而且也是黑社会中流行的用法。当年这个说法为什么会流行呢？可能是因为，它有利于缩短说话者与听众之间的心理距离。不是居高临下，而是和对方同等。这就是说，不仅仅在社会地位上是同等的，而且在人情关系上是亲近的。这个词语有利于构成一种语境，有利于缩短现场的心理距离，而缩短心理距离，是顺当沟通的关键。假如相反，一味居高临下，就不是缩短心理距离，而是扩大心理距离，听众就可能感到隔膜了。

文章中其次个关键词是“心安理得”。其妙在不是单义的，而是有多重内涵的。第一重内涵是，心情相当安静。这种安静，一方面是特性使然，即使在命运转折的关头，在如此盛大的场面中，也是心平气和。这种心平气和，和《绞刑架下的报告》的作者被捕、受酷刑时表现出来的安静是一样的，不过伏契克在心平气和中，多了一层幽默和调侃；而邹先生的平和，却有某种特性的朴实。其次重内涵是，信仰坚决。这是作者自己已经讲出来了的：“兄弟有坚决之信仰”。正因为信仰是坚决的，所以受难才是心平气和的。就是自我“反省”，也只用了一个很一般的、不带感情色调的词语“无错”。说到自己的志向和信仰，同样也没有剧烈的形容，只用了“大众”这样的平常的字眼。说到自己所付出的失去自由的代价，所用的字眼是“随意”“没关系”。似乎坐牢是很轻松的事情。最剧烈的语言不过是：在看管所内感想是什么？个人都没关系，可栖牲，可抛弃一切，但不能出卖大众，违反良心做事。个人尽可杀即杀，打即打，心中满不在乎。但邹先生的演讲，又不完全是一味消极的。在表面的“随意”“满不在乎”中，又有很在乎的事情，那就是“很想早些出来，和大众做一些事”。这就是讲话中的“骨头”，或者叫做“主旨”。主旨原来应当是要突出的，但是作者却把它埋得相当深，用很不惹眼的、中性的词语“做一些事”