2025年江西水利职业学院高职单招语文2018-2024历年参考题库频考点含答案解析.docx

2025年江西水利职业学院高职单招语文2018-2024历年参考题库频考点含答案解析

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一、单选题(共35题)

1、下列句子中【】的词语，古今意义相同的一项是（）?(1分)

A、三餐而反，腹犹【果然】

B、【虽然】，犹有未树也

C、【举世】非之而不加沮

D、【海运】则将徙于南冥

正确答案选项：参考答案：C

解析

C：古今都是全世界，全社会。A：古：饱的样子；今：副词，表示事实与所说或所料相符；连词，假设事实与所说或所料相符。B：古：虽然这样；今：转折连词，用于上一个分句，今多用于虽然。D：古：海动；今：泛指海上运输。

2、处于青春期的一些学生，容易与父母闹别扭。如果你的同学，因为父母的批评正心情不悦，你认为下列哪一项内容最适合用来对他进行劝说（）?(1分)

A、扬名声、显父母、光于前、裕于后

B、父母教、须敬听、父母责、须顺承

C、身有伤、贻亲忧、德有伤、贻亲羞

D、称尊长、勿呼名、对尊长、勿见能

正确答案选项：参考答案：B

解析

本题主要考查学生的概括能力，学会总结《三字经》的内容特征,注意语境是“如果你的同学因为父母的批评正心情不悦”,涉及父母教导的只有B项。A项讲的是要要使父母荣耀,C项讲的是要爱护好自己的身体,D项讲的是要尊重长辈。故选B

3、下列各组词语中，没有错别字的一项是（）?(1分)

A、暮蔼沉沉、夙兴夜寐、乍暖还寒、祸起箫墙

B、信誓旦旦、尤抱琵琶、良辰好景、遗笑大方

C、完璧归赵、大放厥词、垂拱而治、美人迟暮

D、忧愁暗恨、分崩离析、鞠躬尽悴、秋毫无犯

正确答案选项：参考答案：C

解析

A:祸起萧墙B:贻笑大方，犹抱琵琶D:鞠躬尽瘁

4、古代黄土高原的另一种居民戎狄，在古代是与华夏不同的族群，长期生活在黄土高原的北部地区，华夏文人称他们为“蛮族”，因为他们不行“礼乐”，不修文字，不念诗书，却养太多的牲口。华夏的文明人，庙堂列鼎中盛满了牲口肉做的肉腊、肉糜，但他们从来低视养牲口的戎狄。戎狄是黄土高原的另一种居民，但被把持历史记录大权的汉族士大夫给抹杀了。我们今人，也受到了古代文人的影响，在歌颂黄土高原是“大地母亲”的时候，却忘了黄土高原上的另一个兄弟。在新石器时代，气候比今天温湿，整个黄土高原是原始农业“一统天下”。后来气候变得干冷，黄土高原的南部问题不大，先民照样种地；但黄土高原的北部，环境逐渐恶化，庄稼生长得越来越差。家猪要吃人的剩饭，而人已经没有剩饭了，所以猪这类东西也不易喂养了。这里的先民，在艰苦的环境中摸爬，终于找到另外一种维持生活的方式：多养到野外食草的牲畜。这些牲畜不与人争食，人还可以从其浑身索取生活资料。于是，人们一手握锄，一手执鞭，开创了大范围的半农半牧的生活方式。这样，在黄土高原的人文地理格局上，便出现了不同的区域。在南部地区，水热条件好，农业持续发展，人口与时俱增，城郭壮大，文人滋生。而在北部地区，人们要艰苦得多。他们“随畜因射猎禽兽为生业”，“各分散居蹊谷，自有君长，往往而聚者百有余戎，然莫能相一”。处在这种状态下，社会进化当然缓慢得多。于是，南、北之间在政治、文化方面的差别日益增大。后来，南部的人叫做华夏，而北部的人称为戎狄，相互反目，关系紧张了很久。在华夏人撰写的史书中，戎狄主要是“反面角色”，除了侵犯抢掠、祸乱华夏，便没有什么正面的历史贡献。我们说，这种看法是不公平的。戎狄正是古代处于中国北方的过渡地带(或曰边缘地带，生态敏感地带)的一个主角，而戎狄的起源与自然环境变化引起的整个生态变化有关。戎狄起源的过程就是中国古代北方畜牧业大面积产生的过程，我们关于戎狄的概念离不开畜牧业。戎狄的兴起反映了人类对环境变化的一种适应方式，在“适应”中也伴随着创造，畜牧业就是一个创造性的成果。在中国历史上，戎狄社会的贡献不仅是发展了畜牧业的规模、技术，将其抬升到生活的主要基础地位，还为后来草原大规模游牧经济的产生打下了必要的基础。跳出农业社会历史的局限，放眼中国北方的辽阔大地，我们可以看到历史上人文发展的丰富性。这些人文的丰富性，是对多样地理环境适应的结果。而所谓“适应”，对人类来说绝不是消极的。人类文明中的许多重要内容，都是在能动地适应环境的过程中创造出来的。农业是一种创造，畜牧业也是一种创造。下列对原文内容的理解，正确的一项是（）?(1分)

A、在新石器时期，黄土高原上的戎狄族群就开创了大范围的半农半牧生活方式。

B、华夏与戎狄出现文化、政治、生活等方面差异的根本原因是自然环境的不同。

C、相互反目，关系紧张，最终导致黄土高原出现了华夏与戎狄两个不同的族群。

D、畜牧业是戎狄族群在改造自然环境中的一个创造，是他们对中国历史的贡献。

正确答案选项：参考答案：B

解析

A在新石器时期，黄土高原仍是“农业统一天下”。C华夏与戎狄分化