四川成都2025届高三第二次诊断性检测语文试卷含解析.doc

四川成都2025届高三第二次诊断性检测语文试卷

请考生注意：

1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。

2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。

1、在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是

中国哲学以为,一个人不仅在理论上而且在行动上完成统一,就是圣人。他是既入世而又出世的。。。。。。，而且最宜于为王，至于实际上他有机会为王与否,那是另一回事,亦是无关宏旨的。?

①内圣,是就其修养的成就说;外王,是就其在社会上的功用说

②但是中国的圣人不是不问世务的人,他的人格是所谓的“内圣外王”的人格

③所谓“内圣外王”,只是说,有最高的精神成就的人,按道理说可以为王

④圣人不一定有机会成为实际政治领袖

⑤就实际的政治说,他大概一定是没有机会的

⑥中国圣人的精神成就,相当于佛教的佛、西方宗教的圣者的精神成就

A．②①③⑥④⑤ B．②①⑥④⑤③ C．⑥②①④⑤③ D．⑥②③①④⑤

2、阅读下面的文言文，完成下列小题。

王迈字贯之，兴化军仙游人。嘉定十年进士，为潭州观察推官。丁内艰，调浙西安抚司干官。考廷试，详定官王元春欲私所亲置高第。迈显擿其缪，元春怒，嗾谏官李知孝诬迈在殿庐语声高，免官。调南外睦宗院救授。真德秀方守福州，迈竭忠以裨郡政。俄召试学士院，策以楮币，迈援据古今，考究本末，又因楮以及时事，言：“君子之类虽进，而其道未行；小人之迹虽屏，而其心未服。”真德秀病危，闻迈所对，善之。帝再相乔行简，或传史嵩之复用，迈上封事曰天下之相不与天下共谋之是必冥冥之中有为之地者且旧相奸憸刻薄天下所知复用则君子空于一网矣又言吴知古、陈洵益挠政。轮对，言：“君不可欺天，臣不可欺君，厚权臣而薄同气，为欺天之著。”迈由疏远见帝，空臆无隐，帝为改容。言者劾迈论边事过实，魏了翁侍经筵，为帝言惜其去，改通判漳州。蒋岘劾迈前疏妄论伦纪，请坐以非所宜言之罪，削二秩。久之，复通判赣州。改福州、建康府、信州，皆不行。淳祐改元，通判吉州。右正言江万里袖疏榻前曰：“迈之才可惜，不即召，将有老不及之叹。”帝以为然。有尼之者，遂止。知邵武军。在郡，诏以亢旱求言，迈驿奏七事，而以彻龙翔宫、立济王后为先。时郑清之再相，以左司郎官召，力辞。以直秘阁提点广东刑狱，亦辞，改侍右郎官，谏官焦炳炎论罢。予祠，卒，赠司农少卿。迈以学问词章发身，尤练世务，易祓戒潭人曰：“此君不可犯。”夺势家冒占田数百亩以还民。李宗勉尝论迈，然迈评近世宰辅，至宗勉，必日“贤相”。徐清叟与迈有违言，迈晚应诏，谓清叟有人望可用。世服其公云。

(元·脱脱等撰《宋史·王迈传》，有删节)

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．天下之相/不与天下共谋之/是必冥冥之中有为之地者/且旧相奸憸刻薄/天下所知复用/则君子空于一网矣/

B．天下之相/不与天下共谋之/是必冥冥之中有为之地者/且旧相奸憸刻薄/天下所知/复用/则君子空于一网矣/

C．天下之相不与/天下共谋之/是必冥冥之中有为之地者/且旧相奸憸刻薄/天下所知/复用/则君子空于一网矣/

D．天下之相不与/天下共谋之/是必冥冥之中有为之地者/且旧相奸憸刻薄/天下所知复用/则君子空于一网矣/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．丁内艰，古丧制名，一般子遭父丧称丁内艰或丁内忧，子遭母丧称丁外艰或丁外忧。

B．教授，官职名，古时设置在地方官学中的学官，今指高等学校教师的最高专业职称。

C．轮对，“轮当面对”的简称，指官员轮值上殿策对时政利弊，“对”有“对策”之意。

D．赠，指朝廷赐予死者或死者亲属官职、爵位或其他荣誉称号，又称“追赠”“追封”。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．王迈颇受好评，他在入仕之后，真德秀、魏了翁、江万里等人都表示过对他的肯定。

B．王迈忠心为国，策楮币事、论复用旧相事、在邵武军驿奏七事等可见他的忧国之心。

C．王迈不畏权势，曾直言乔行简等人“奸憸刻薄”，又助百姓夺回被豪强侵占的良田。

D．王迈为人公正，李宗勉、徐清叟都曾经陷害过他，但王迈不计前嫌，仍然称赞他们。

4．把文中画横线的向子翻译成现代汉语。

(1)迈显擿其缪，元春怒，嗾谏官李知孝诬迈在殿庐语声高，免官。

(2)蒋岘劾迈前疏妄论伦纪，请坐以非所宜言之罪，削二秩。

3、在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（）

中国文学史、文化史离不开戏曲。而我是在用写话剧的方式学习中国传统小说的白描手段。

①戏曲作为一种艺术的基本形式，也是长盛不衰的。

②可以说，小说和戏曲所追求的最根本的东西都是深入