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湖南省永州市2024-2025学年高一上学期1月期末考试语文试题
命题人:何永顺(永州市一中)周启群(江永县一中)
肖艳(祁阳市一中)岑仁秀(东安县一中)
审题人:杨振华(永州市教科院)
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.全卷分值150分;考试时间150分钟。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成小题。
材料一:
乡土社会的一个特点就是这种社会的人是在熟人里长大的。在社会学里我们称作“面对面的社群”。
在面对面的社群里一起生活的人是不必通名报姓的。
文字发生之初是“结绳记事”,需要结绳来记事是因为在空间和时间中人和人的接触发生了阻碍,我
们不能当面讲话,才需要找一些东西来代话。如果是面对面可以直接说话时,这种被预先约好的意义所拘
束的记号,不但多余,而且有时会词不达意引起误会。
文字是间接的说话,而且是个不太完善的工具。这样说来,在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚”
的表现了。面对面的往来是直接接触,为什么舍此比较完善的语言而采取文字呢?
我还想在这里推进一步说,在“面对面社群”里,连语言本身都是不得已而采取的工具。语言只能在
一个社群所有相同经验的一层上发生。群体愈大,包括的人所有的经验愈繁杂,发生语言的一层共同基础
也必然愈有限,于是语言也愈趋于简单化。这在语言史上是看得很清楚的。
可是从另一方面说,在一个社群所用的共同语言之外,也必然会因个人间的需要而发生许多少数人间
的特殊语言,即所谓的“行话”。“特殊语言”不过是亲密社群中所使用的象征体系的一部分,用声音来作
象征的那一部分。在亲密社群中可用来作象征体系的原料比较多。表情、动作,在面对面的情境中,有时
比声音更容易传情达意。如果同样的两个字用在另一表情的配合里,意义可以完全不同。“特殊语言”常是
特别有效,因为它可以摆脱字句的固定意义。于是在熟人中,我们话也少了,我们“眉目传情”,我们“指
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石相证”,我们抛开了比较间接的象征原料,而求更直接的会意了。所以在乡土社会中,不但文字是多余
的,连语言都并不是传达情意的唯一象征体系。
(摘编自费孝通《乡土中国·文字下乡》,有删改)
材料二:
所谓时间上的阻隔有两方面,一方面是个人的今昔之隔,一方面是社会的世代之隔。
一个依本能而活动的动物不会发生时间上阻隔的问题,它的寿命是一连串的“当前”,谁也不能剪断
时间,像是一条水,没有刀割得断。但是在人却不然,人的当前是整个靠记忆所保留下来的“过去”的累
积。如果记忆消失了、遗忘了,我们的“时间”就可说是阻隔了。
这样看来,人的生活和时间是有关联的。在这关联中,词是最主要的桥梁。但是词却不一定要文。文
是用眼睛可以看得到的符号,就是字。词不一定是刻出来或写出来的符号,也可以是用声音说出来的符号、
语言。一切文化中不能没有“词”,可是不一定有“文字”。我这样说是因为我想说明的乡土社会,大体
上,是没有“文字”的社会。在上篇,我从空间格局中说到了乡下人没有文字的需要,在这里我是想从时
间格局中说明同一结果。
我说过我们要发展记忆,那是因为我们生活中有此需要。在一个乡土社会中生活的人所需记忆的范围
和生活在现代都市的人是不同的。乡土社会是一个生活很安定的社会。我已说过,向泥土讨生活的人是不
能老是移动的。历世不移的结果,人不但在熟人中长大,而且在熟悉的地方上长大。熟悉的地方可以包括
极长时间的人和土的混合。祖先们在这地方混熟了,他们的经验也必然就是子孙们所会得到的经验。经验
无需不断累积,只需老是保存。
在定型生活中长大的有着深入生理基础的习惯帮着我们“日出而起,日入而息”的工作节奏。记忆都
是多余的。只有在逸出于生活常轨的事,当我怕忘记时,方在指头上打一个结。指头上的结是文字的原始
方式,目的就是用外在的象征,利用联想作用,帮助人记忆。在一个常常变动的环境中,我们感觉到自己
记忆力不够时,方需要这些外在的象征。从语言变到文字,也就是从用声音来说词,变到用绳打结,用刀
刻图,用笔写字,是出于我们生活从定型到不定型的过程中。
在一个每代的生活等于开映同一部影片的社会中,历史也是多余的,有的只是“传奇”。在这种社会
里,语言是足够传递世代间的经验了。哪里用得着文字?
(摘编自费孝通《乡土中国·文字再下乡》,有删改)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()
A.乡土社会是一个“面对面的社群”,在这样的社群里,人与人直接接触,文字显得多
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