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诗经·小雅·北山之什·楚茨

原文：

楚楚者，言抽其棘，自昔何为?我黍稷。我黍与与，我稷翼翼。我仓既盈，我维亿。以为酒食，以享以祀，以妥以，以介景福。

济济跄跄，尔牛羊，以往尝。或剥或亨，或肆或将。祝祭于，祀事孔明。先祖是皇，神保是。孝孙有庆，报以介福，万寿无疆!

执踖踖，为俎孔，或或炙。君妇莫莫，为豆孔庶。为宾为客，献酬交错。礼仪卒度，笑语卒获。神保是格，报以介福，万寿!

我孔矣，式礼莫愆。工祝致告，孝孙。苾芬孝祀，神嗜饮食。卜尔百福，如几如式。既齐既稷，既匡既。永锡尔极，时万时亿。

礼仪既备，钟鼓既戒，孝孙位，工祝致告，神具醉止，皇尸载起。鼓钟送尸，神保聿归。诸宰君妇，废彻不迟。诸父兄弟，备言燕私。

乐具入奏，以绥后禄。尔肴既将，莫怨具庆。既醉既饱，小大稽首。神嗜饮食，使君寿考。孔惠孔时，维其尽之。子子孙孙，勿替引之。

注释：

1、抽：拔除。《集传》：“楚楚，盛密貌。，蒺也。抽，除也。”

2、(艺yì)：通“艺”，种植。《集传》：“古人乃为此事乎，盖将使我于此艺黍稷也。”

3、与与：盛貌。翼翼：犹“与与”。《集传》：“与与、翼翼，皆蕃盛貌。”

4、(雨yǔ)：露天谷仓。《毛传》：“露积曰。”《郑笺》：“十万曰亿。”

5、妥：安坐。(右yòu)：劝饮劝食。

6、济济、跄跄：恭敬端庄。《集传》：“济济跄跄，言有容也。”

7、：使之洁。

8、(蒸zhēng)尝：《郑笺》：“冬祭曰，秋祭曰尝。”

9、“或剥”二句：《郑笺》：“有肆其骨体于俎者，或奉持而进之者。”

10、(崩bēng)：庙门。《毛传》：“，门内也。”

11、明：《郑笺》：“明犹备也、洁也。”

12、皇：《郑笺》：“皇也。先祖以孝子祀礼甚明之故，精气归旺之。”

13、神保：神明。《集传》：“神保，盖尸之嘉号。”

14、孝孙：《集传》：“孝孙，主祭之人也。庆，犹福也。”

15、(cuàn)：灶。踖踖(及jí)：恭敬勤敏。

16、俎(阻zǔ)：盛肉的礼器。

17、(凡fán)、炙(至zhì)：《郑笺》：“，肉也。炙，肝炙也。”

18、莫莫：《毛传》：“莫莫，言清静而敬至也。”曾运乾《毛传说》：“天子诸侯之妻称君妇，犹大夫士妻之称主妇。”

19、豆：《毛传》：“豆，谓肉羞庶羞也。”

20、献酬：《郑笺》：“始主人酌宾为献;宾既酌主人，主人又自饮酌宾曰酬。”

21、度、获：《集传》：“度，法度也。获，得其宜也。”

22、格：来。

23、(坐zuò)：《毛传》：“，报也。”《正义》：“报以大大之福。”

24、(赧nǎn)：敬惧。通“(赧nǎn)”。(：又读汉hàn)

25、愆(牵qiān)：过失。式礼莫愆：《郑笺》：“法式无过愆。”

26、致告：《集传》：“致告，祝传尸意，告利于主人，言孝孙之利养成毕也。”

27、(赖lài)：《毛传》：“，予也。”《正义》：“致神之意以告主人。”《通释》：“《皋陶》百工即百官，工祝正对皇尸，为君尸言之，犹《书》言官占也。”

28、苾(闭bì)：香。《郑笺》：“苾苾芬芬，有孝祀也。”

29、几：期。《毛传》：“几，期。式，法也。”

30、稷：《毛传》：“稷，疾。”《传疏》：“齐、稷、匡、皆祭祀肃敬之意”

31、极：《集传》：“极，至也。”

32、戒：齐备。《郑笺》：“戒诸在庙中者以祭礼毕。”

33、孝孙(cú)位：《郑笺》：“孝孙往位君堂下西面位也。”

34、尸：《郑笺》：“尸，节神者也。”

35、废：拿走。彻：通“撤”。《郑笺》：“废，去也。尸出而可彻，诸宰撤去诸(zhuàn，饭食)。”

36、燕私：《郑笺》：“祭祀毕，归(馈)宾客豆俎。同姓则留与之燕(宴)，所以尊宾客亲骨肉也。”

37、以绥后禄：《正义》：“祭时在庙，燕当在寝，故言祭时之乐皆复来入于庙而奏之，以安从今以后之福禄。”

38、将：《尔雅o释诂》：“将，美也。”

39、小大：《郑笺》：“小大，犹长幼也。”

40、惠：《郑笺》：“惠，顺也。甚顺于理，甚得其时。”

41、子孙：《郑笺》：“愿子孙勿废而长行之。”

42、替：废。引：敛。

译文：

田野里生长簇簇蒺，去清除这些带刺荆棘。为什么自古就这样做?因为要种植高粱小米。我们的小米长得茂盛，高粱在地里排得整齐。粮食堆满我们的谷仓，囤里也装得严实紧密。用它们做成美酒佳肴，作对列祖列宗的献祭。请他们前来享用祭品，赐我们宏福无与伦比。

我们步趋有节神端庄，把那些牛羊涮洗清爽，拿去奉献冬和秋尝。有人宰割又有人烹煮，有人分盛有人捧献上。司仪先祭于庙门之内，那仪式隆重而又辉煌。祖宗大驾光临来享用，神灵将它们一一品尝。孝孙一定能获得福分，