贵州省遵义航天高级中学高二下学期第一次月考语文试题.docx

学必求其心得，业必贵于专精

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2016～2017学年第二学期第一次月考

高二语文

时间：150分钟总分：150分

现代文阅读（35分)

（一）阅读下面的文字，完成1~3题（9分,每小题3分）

司马迁与班固

司马迁作《史记》,完成于汉武帝末年。班固作《汉书》,书未成而作者因与外戚窦宪的关系，死于狱中,事在汉和帝永元四年(公元92年）。一属西汉，一属东汉,相去公元元年各约90年.今日看来，这两部书好像联袂而出.其实它们间隔了大约180年，等于我们现在距离清嘉庆朝的时间。

《史记》为私人著作,《汉书》则经皇帝看过，有国史的色彩。司马迁自称“成一家之言”和“藏之名山，已和班固作书的宗旨不同.况且《史记》是通史，《汉书》是断代史。两位史家的个性癖好不同，这也使他们在取材行文之间,有相当的出入.在公元前90年和公元90年，中国的史家和思想家所处的社会环境已有大幅度的变化。其中一个关键在于，汉武帝用董仲舒之建议,罢斥百家，独尊儒术。我们在这里要特别指出的是，董仲舒之尊儒，并不是以尊儒为目的,而是为了树立一种统一帝国的正统思想，他坦白地承认提倡学术，旨在支持当时政权。武帝之置五经博士、立学校之官、策贤良,都根据此宗旨着眼，从此中国庞大的文官集团，有了他们施政的正统逻辑。司马迁和董仲舒同时代，他读书不受这种政策的影响.而到了班固生活的年代，“正规的”儒家思想已有一百多年的基础。

司马迁和班固一样，自称是周公和孔子的信徒。可是今日我们一打开《史记》,随意翻阅三五处，即可以体会到作者带着一种浪漫主义和个人主义的作风,爽快淋漓，不拘形迹,无腐儒气息。他自称“少负不羁之才，长无乡曲之誉，应当是一种真实的写照。他所崇奉的“士为知己用,女为悦己容”也可以说是源于儒家道德，可是这立场就已经和经过正统限制的所谓儒家不同了。

《史记》里写荆轲和高渐离饮酒击筑，又歌又泣，旁若无人，已近于董仲舒所说的“邪辟。并且项羽是汉高祖刘邦的死对头，而《史记》里的《项羽本纪》排列在《高祖本纪》之前（若在后代必称“项酋”“伪楚”,而“本纪”只能降格为“载记）。文中又把项羽写成一个虽暴躁却又浑憨可爱的角色，其英雄末路，令人怜惜。与之相较,刘邦反像一个伪君子.

《史记》除了《刺客列传》之外，还有《滑稽列传》《日者列传》和《龟策列传》，可谓涉及九流三教，有呈现整个社会之剖面的样子。班固书里虽有《东方朔传》，却不再缕列非正派或下流的文化资料。

也因其如此,司马迁就受到班固的指责。《汉书》里就有《司马迁传》，内中批评他“又其是非颇缪于圣人,论大道则先黄老而后六经,序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫，此其所蔽也”.

这些地方还不足以表现班固的正统思想，最使我们看出他的作品在历史上是属于“罢斥百家，独尊儒术之后的产物的，乃是《汉书》卷二十《古今人表》。这表里列有1931位古代名人,包括传奇中的人物如女娲氏、有巢氏,《论语》中有名的孔门弟子，《春秋》中的国君等，至秦亡为止.由作者“显善昭恶”的原则按上上至下下区分为三等九则.内中得“上上圣人”者十四人，包括三皇五帝,以周公、孔子殿后。仲尼之外即再无圣人，孟子也只与颜渊、管仲同属“上中仁人。老子与商鞅、申子、墨翟、韩非都属“中上”，与孙膑、白起一流。刺客荆轲则为“中中”，和孟尝君、吕不韦同品。而“下下愚人里既有蚩尤、共工、三苗，也有倾国倾城的褒姒和妲己。秦始皇虽焚书坑儒，班固只贬之为“中下”，因为他下面还有二世胡亥列入“下中”,宦官赵高列入“下下”。

因此，我们也可以推想出世俗观念中儒家的拘泥，并不一定是孔子和他门徒的真性格。那些呆板多方面的样子，还是后人所造，其目的在维持文官集团的紧凑。总算还是中国读书人的运气好，得有太史公司马迁在兰台令班固之前写作，否则没有《史记》，径由《汉书》开二十三史之端，中国史学的传统,必更趋向“文以载道的方针,更缺乏“百家殊方的真实性和生动活泼了.

（选自黄仁宇《赫逊河畔谈中国历史》，有删改）

关于《史记》和《汉书》的表述，下列理解符合原文意思的一项是(）

A.《史记》完成于汉武帝末年，《汉书》完成于汉和帝永元四年，一属西汉，一属东汉,成书年代相差约180年。

B.《史记》为私人著作，而《汉书》则经皇帝看过,带有国史的色彩，因此《汉书》在编修上要比《史记》更为严谨和准确。

C。司马迁的“成一家之言“藏之名山的宗旨和班固作《汉书》的宗旨有很大不同,这就决定了《史记》是通史，《汉书》是断代史。

D.汉武帝用董仲舒之建议，罢斥百家，独尊儒术,司马迁的思想并未受此影响，而班固则不同，这也是《史记》和《汉书》风格差异的重要原因。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(）

A。董仲舒之尊儒，并不是以尊儒为目的，其真正目的在于树立一种统一帝国的正