上海市黄浦区2024-2025学年高二上学期期末语文试题（含答案）.docxVIP

黄浦区2024学年度第一学期高二年级期终调研测试

语文试卷

（用时：120分钟满分：100分）

一古诗文阅读33分

（一）名言积累。（3分）

1.补写出下列句中空缺部分。

“譬如为山，______，止，吾止也”，《论语》强调做事不能半途而废；《老子》第六十四章中“______，则无败事”也表了同样的观点；而《大学之道》中的“______”一句，则指出这种坚定不移来自至善目标的确立。

（二）（6分）

阅读古典诗歌，完成下面小题。

饮酒

【晋】陶渊明

故人赏我趣，挈壶相与至。

班荆①坐松下，数斟已复醉。

父老杂乱言，觞酌失行次。

不觉知有我，安知物为贵。

悠悠迷所留，酒中有深味。

【注释】①班荆，折下树枝杂草，铺在地上。

2.下列对本诗的赏析，不恰当的一项是（）

A.一二两句，描写朋友与诗人相得，携酒共饮。

B.三四两句，通过动作描写表现饮酒氛围和谐。

C.五六两句，描写父老因喝酒酣醉而言行失当。

D.七八两句，写作者酒后畅然自得，物我两忘。

3.关于“悠悠迷所留”一句，方东树认为“所留”指酒；张玉穀认为“所留”指“世事悠悠，迷者多所留恋”。你赞同哪种说法？请结合诗歌的内容和主旨，对此加以辨析。

（三）（17分）

阅读下文，完成下面小题。

材料一：

①晏子之晋，见披裘负刍①息于涂者，以为君子也。使人问焉。曰：“曷为而至此？”对曰：“齐人累之。吾名越石父。”晏子曰：“嘻！”遽解左骖以赎之，载而与归。至舍，不辞而入。越石父怒而请绝。晏子使人应之，曰：“婴未尝得交也。今免子于患，吾于子犹未可邪？”越石父曰：“吾闻君子屈乎不知己，而信乎知己者，吾是以请绝也。”晏子乃出见之，曰：“婴闻：察实者不留声，观行者不几②辞。婴可以辞而无弃乎？”越石父曰：“夫子礼之，敢不敬从。”晏子遂以为上客。

②俗人之有功则德德则骄晏子功免人于厄而反诎下之其去俗亦远矣。

材料二：

①子列子穷，容貌有饥色。客有言于郑子阳者曰：“子列子，有道之士也。居君之国而穷，君无乃为不好士乎？”子阳遗之粟数十乘。子列子再拜而辞。其妻望而拊心曰：“今妻子皆有饥色矣，君过而遗先生，先生又辞，岂非命也哉？”子列子笑而谓之曰：“君非自知我者也。以人之言而遗我粟也；其罪我也，又将以人之言。此吾所以不受也。□受人之养，不死其难，不义也。死其难，是死无道之人，岂义哉？”其后民果作难，杀子阳。

②子列子之见微除不义远矣。且子列子内有饥寒之忧，犹不苟取，见得思义，见利思害，况其在富贵乎？

（以上两则材料都选自《新序·节士》，有删改）

【注释】①刍，为牛马的草料。②几，琢磨，考察。

4.解释下列加点词在句中的意思。

（1）见披裘负刍息于涂者（）（2）遽解左骖以赎之（）

5.结合文意，为下列句子中的加点词选择释义正确的一项。

（1）婴可以辞而无弃乎（）

A推辞B.辞谢C.言辞D.告别

（2）其妻望而拊心曰（）

A.拍打胸口，哀痛的样子B.拍打胸口，悲愤的样子

C.抚摸胸口，安慰的样子D.拍打胸口，惊讶的样子

6.可填入材料二第①段方框处的一项是（）

A方B.乃C.且D.但

7.材料一第②段画波浪线部分有四处需加句读，请用“/”标识出来。

俗人之有功则德德则骄晏子功免人于厄而反诎下之其去俗亦远矣。

8.将材料二中第②段画线句子翻译成现代文。

且子列子内有饥寒之忧，犹不苟取，见得思义，见利思害，况其在富贵乎？

9.《四库全书提要》评价《新序》“衷之于道德仁义，在诸子中犹不失为儒者之言也。”材料二中的列子是道家人物，上述评价是否适用？请结合孟子的“四端”说，对此加以分析。

（四）（7分）

阅读下文，完成下面小题。

吴起论

①吾读《吴起传》，观与田文①论功，发三问，文不得一。文曰：“主少国疑，大臣未附，百姓不信，当是时属之子乎？属之我乎？”起曰：“属之子矣。”吾尝疑起才何独短于此而不敢与文较。及观起之相楚，方悼王之死，未几而楚之宗室大臣杀吴起。悼王死，起相新君，可谓主少国疑矣，起也于是乎不免。然则起之才是诚短乎此，则田文之知人也，明矣。

②然则田文之知起之不足，何说也？起之为人也，明厉而不达于变，从事于法而不知权。昔者郑国有难，而子孔当国，夫子孔之为载书②，序群臣而使之听政，岂有所不可哉？而子产请焚，而郑国果定，何也？盖诚未加于物，则吾之所为，众之所疑，故曰：“众怒难犯，专欲难成。”盖当新造之国，与夫众情反侧之际者，不可以求定乎法而取必于理之是非。而其权乃在夫人情可否之际，故子产焚之而国定。自然之理也。

③史称吴起治楚，明法守令，捐不急之官，废公族，疏远者。夫起当新难之国，辅未壮之主而驭不附之大臣与不信之百姓，而其所行顾若是而不知变，是其死也，不亦宜乎？呜呼！智士因变，圣人乘时，一龙一蛇，与化推移，庸得而制之哉？吾悲吴起之志，故论其说云。

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