2018-2019学年高中历史专题一中国传统文化主流思想的演变四明末清初的思想活跃局面课件1人民版.pptx

一、明末、反正统意识;2.李贽的进步思想主张;3.李贽的代表作：

《焚书》《续焚书》《藏书》《续藏书》等

《藏书》的命名则是由于李贽认为这部书“颠倒千万世之是非”，只能“藏之后世”的缘故。

;4.对李贽进步思想的评价;顾炎武亭林先生;1.黄宗羲及其思想;①批判君主专制；提出“天下为主，君为客”；

呼吁废除君主专制下的“一家之法”，建立“天下之法”

②提出君臣平等思想；

③提出限制君权的主张，学校是决定是非的最高机构；

④反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。;材料一“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。”

材料二我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。

“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。”——《明夷待访录?原君》

概括黄宗羲的观点并分析其思想根源;2.顾炎武及其思想;①强烈地批判君主专制和官僚士大夫的腐败。

②提出了“众治”的主张。

③“天下兴亡，匹夫有责。”

④主张“经世致用”，注重实学。;材料：有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。

结合材料，如何理解亡国与亡天下？;材料：以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。寓封建（允许官位世袭）于郡县之中。而天下治之。宗法立而刑清。天下之宗子，各治其族，以辅人君之治。

——顾炎武《日知录》

根据材料，结合时代背景，归纳、评价顾炎武的观点。;王夫之（1619—1692），湖南衡阳人。他隐居在衡山石船山麓，努力著述，人称船山先生。著作现存《船山遗书》288卷，还有一部分已经散失了。代表作有《张子正蒙注》《周易外传》《尚书引义》《读四书大全说》《思问录》。;①对先秦至清初的文化遗产予以???判总结。

②政治思想：主旨是“循天下之公”，深刻揭露了历代帝王把天下当作私产的作法；

③哲学思想：发挥了古代“气一元论”的唯物论思想，提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观（唯物主义思想家）;（3）评价：;主要思想

（1）政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”。

（2）经济上：重视手工业和商业，提倡“经世致用”。

（3）思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。;4.对三大思想家思想的评价;5．唐甄论“凡为帝王者皆贼也”

(1)主要思想：①对专制君主大胆批判，提出“凡为帝王者皆贼也”。②对“官”进行猛烈的抨击，指出大多数官吏“为盗臣”“为民贼”。

(2)主要著作：《潜书》。

(3)历史影响：在当时起到了振聋发聩的作用，对后世也产生了深远的影响。

(4)思想局限：只着眼于对于黑暗现实揭露,没有上升到对封建制度批判的高度，其思想仍没有跳出儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理想。;明清之际的君主专制批判思想与传统儒家思想中民本思想的异同及原因。

(1)相同点：

①都认为人民是统治者治理国家的基础，是建设和保证国家的基本力量。

②都提倡当政者要重民，爱民，以民为本。;(2)不同点：传统儒家思想中民本思想是加强君主对人民统治的手段，维护君主专制制度；明清之际的思想家对君主集权和君主专制提出了猛烈的批判。主张限制君权，赋予民众言论自由和一定的政治权利，以履行行政监督和参与政治的权利。;(3)原因：①明清以前是小农经济和中央集权制度的形成和发展时期，生产力的发展必然要求重视民众在社会生产和生活中的作用；当时中央集权政治体制对社会发展、政治进步起到了重要的推动作用。

②明清之际，君主集权和君主专制的政治体制弊端日益暴露；商品经济发展和资本主义萌芽产生，必然出现政治上要求民主的潮流；儒学倡导的三纲五常、“存天理，灭人欲”的思想，严重地束缚了人的个性，因此出现了批判君主专制的思想潮流。;1、字体安装与设置