2025年新高考作文备考训练：突破差不多的茧房，在尽力而为中追寻生命增量.docx

23.读下面的材料，根据要求写作。

生活中，我们常用“差不多”“尽力了”来证明自己的付出，然而这其中还有许多值得我们深思的意味。

??这引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

一、审题思路指导

1.核心概念聚焦：抓住差不多与尽力了这对看似矛盾实则关联的生活话语，需注意二者在价值判断、行为导向上的不同维度。

2.材料深层解读：证明自己的付出暗含自我说服与社会评价的双向审视，值得深思的意味指向对成长态度、价值标准的辩证思考。

3.情境化写作要求：需结合当代青年在学业竞争、职业发展中的真实处境，既要有对敷衍态度的批判，也要有对努力价值的正面建构。

二、参考立意

①突破差不多的茧房，在尽力而为中追寻生命增量

②尽力非终点而是起点——论自我突破的螺旋式上升

③在量化焦虑时代重构尽力的价值坐标

④拒绝思维惰性的双重困境：警惕差不多的自我麻痹与尽力了的认知闭环

三、思辨思维

???差不多折射的是结果导向的妥协智慧，往往成为逃避精进的借口；尽力了强调过程价值的自我肯定，却可能陷入认知闭合的困局。真正的成长应建立动态评价体系：既要在差不多处见不足，保持突破边界的勇气；也要在尽力而为时存谦卑，警惕自我感动的陷阱。当数字时代用各种指标量化努力，我们更需要建立内在价值标尺——以持续精进对抗差不多的平庸，以开放心态超越尽力了的局限。这种辩证思维既要观照历史维度（如工匠精神对差不多的否定），又要立足现实情境（如教育内卷对尽力概念的异化），最终指向主体性的觉醒与成长观的革新。

四、范文展示

??????在精益求精处见天地心量

???敦煌壁画中的飞天衣袂，若画师止步于差不多的云纹勾勒，便不会有千年后依然流转的线条韵律；三星堆青铜神树若铸造者自满于尽力了的工艺水准，就难以成就令现代冶金学家惊叹的范铸奇迹。在文明长河中，正是先民们对差不多的持续突破，对尽力而为的永恒追问，才让文明的火种跨越时空依然炽热。

???突破差不多的思维窠臼，需要建立对专业的敬畏之心。故宫文物修复师王津在修复铜镀金乡村音乐水法钟时，本可按差不多原则处理残缺齿轮，但他选择遍查清宫造办处档案，手工打磨出0.1毫米精度的新齿轮。这种近乎执拗的较真，恰是对差不多文化最优雅的否定。当我们在实验室为0.5%的数据误差开脱，在论文写作以尽力收集资料自我安慰时，是否记得祖冲之将圆周率推算至小数点后七位的执着？专业精神的本质，就是永不言差不多的攀登。

???超越尽力了的认知闭环，重在保持对卓越的开放姿态。苏轼在《晁错论》中写道：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。但这份坚忍不应成为固步自封的盾牌。钱钟书撰写《管锥编》时，虽已凭记忆校勘古籍，仍坚持每日到图书馆核查原始文献。这种在已尽力基础上的再出发，恰如禅宗所谓百尺竿头须进步，让学问在自我颠覆中臻于至善。

???建构动态成长坐标系，本质是培育未完成的生命自觉。达芬奇临终前仍在笔记中写道：太阳不动。这位文艺复兴巨匠至死都在修改天体运行理论。这种将人生视为未完成交响曲的智慧，恰是破解差不多与尽力了悖论的关键。当我们目睹中国航天团队在嫦娥五号采样返回后立即投入新研发，便能理解：真正的尽力而为，永远指向星辰大海的下一程。

???站在文明的肩膀上远眺，每个差不多都是对生命可能性的削足适履，每次尽力了的断言都可能成为突破边界的枷锁。唯有将每个终点视为起点，在持续精进中拓展认知疆域，方能如《诗经》所云：如切如磋，如琢如磨，在精益求精处照见天地心量。