明朝的理学简述.docx

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程朱理学自北宋以来直至朱熹集大成而最终确立，形成一套完整的理论体系，在明代中后期以前一度在学术思想上占据了统治地位。

但是进入明中后期，随着王阳明思想的出现，陆王心学体系得以最后建立，打破了程朱理学的一统局面，陆王心学的影响也就随之日益扩大，渐渐成为当时学术思想的主流，程朱理学却退居次要地位。

由此可见，明代理学，特别是明代中期之前的明初理学，是宋明理学内部程朱理学转向陆王心学的过渡阶段，是区分二者的一个分水岭。

一、明初理学的出现

1、明初理学作为宋明理学史上理学发展的一个阶段

明初理学作为宋明理学史上理学发展的一个阶段，正是理学处于发展变化的关键时期。在这一特定阶段上，明初理学的产生和发展是与整个宋明理学的发展历程密切相关的。

回顾明代以前的理学发展历史，大致经历了北宋、南宋、元代三个时代约四百年的时间。

宋明理学最早发端于北宋时期，周敦颐成为理学的开山祖师，此后出现的张载、程颐、程颢都是这一时期非常著名的理学家。在他们的努力之下，理学思潮逐渐形成，并且初步得到了发展，重要的理学范畴和命题都已经被提了出来。

南宋是理学进一步发展的阶段，一方面程朱理学体系建立并逐步成为学术思想的主流，但另一方面在理学内部出现了理学和心学的分化，成为后来宋明理学向着程朱理学和陆王心学两个不同的路向发展的开端。

而这一时期朱熹和陆九渊两位非常有影响的理学大家，则是理学和心学各自的代表人物。朱熹集理学之大成，全面总结了北宋以来的理学思潮，建立了一个完整而又庞大的理学思想体系，将理学的发展推向了巅峰。

尽管后来遭受到庆元学禁的打击，但并没有阻碍程朱理学逐步上升为学术思想的主流，直至其统治地位的确立。

而陆九渊作为心学思想的代表人物，他的思想自成一家，独树一帜，与占据当时学术主流的程朱理学分庭抗礼。

他还曾与朱熹有过一次著名的鹅湖论辩，表明了心学与理学的不同立场和分歧。到了元代，建立了统一的国家，作为主流思想的程朱理学得以北传，扩大了在全国范围的影响，逐渐受到了统治阶级的重视。

元仁宗皇庆年间，朝廷明令科举中以朱熹《四书集注》及五经的朱学传注为标准答案。可见当时统治者对程朱理学的重视程度。

2、明初理学的产生及发展

明初理学的产生及发展与其前的元代理学的发展有着千丝万缕的联系。元代的理学承自南宋时期的理学，在元代一统的局面下，南方理学得以北传，理学思想的影响不断扩大，其地位也逐渐得到提高。

元代统治者对程朱理学非常重视，并且把程朱的经传、集注作为科举用书，这种情况与明初是极为相似的。一时间在元代学者中形成了学习理学的风气，但也不可避免地出现了对程朱理学的盲目迷信。

要么对朱熹之学流于说教，以注疏集注为学问之大端，而真正学有心得者则寥寥无几；要么对有悖于朱熹学说的言论不遗余力地予以排斥，口诛笔伐，容不得半点不同见解。

元代理学的发展变化以及朱陆合流趋势的出现，都直接影响着明初理学的产生和发展，是明初理学思想形成和变化的重要原因。

二、明初理学思想的特征

1、立足程朱而质疑程朱

程朱理学在明初以钦定三部理学《大全》的形式成为官方唯一正统之学，从而形成了理学在学术思想、社会生活、政治等各方面的独尊地位。

明初的理学家们也都学宗程朱，但不都是一味尊奉，一些学者通过体认，发其新义，从而表达了对程朱理学个别观点的不同看法。敢于对程朱理学中的观点提出质疑，在明初来说是难以想象的。

明初程朱理学的统治地位牢固而不可动摇，人们的思想受到了严重得束缚，许多人不敢越雷池一步。但曹端、薛瑄却敢于明确地提出对程朱的质疑，表现出了很大的勇气，体现出明初理学家们一种积极的学术精神。

需要指出的是，尽管他们对程朱有所质疑，但并不说明他们就反对程朱理学，而是程朱之学坚定的支持者。所以在明初理学的思想中才会表现出这种立足于程朱又质疑程朱看似矛盾的特点来。

2、延续元代和会朱陆思潮的学术取向

和会朱陆思潮的出现最早要上溯到南宋末。朱熹和陆九渊在政治立场和世界观的根本点上并无区别，甚至标志他们学术差异的两种不同的儒家道德修养方法，从根本上讲是相辅相成的。

正因为如此，所以在朱陆相争的时候，就已出现了会通朱陆的主张。这股和会朱陆的思潮在进入明代以前一直在持续着，所以说，这股思潮对于其后的明初理学的发展的影响就是很自然的事。

和会朱陆这一思想倾向，从南宋末开始出现，后来贯穿了整个元代理学的发展过程，并一直延续到明代，成为明初理学学术思想发展过程中的一个显著特征。

即使在朱学占据绝对统治地位的局面下，但由于这种思想倾向之影响的继续存在，使得明初这些学宗程朱德的理学家们在思想上或多或少都包含了陆九渊心学思想的成分，从而为思想上的转向奠定了基础。

三、明代中后期理学思想的擅变

1、王守仁心学的崛起及王学的广泛传播

王阳明的一生活动，用他自己的话说，一方面是“破山