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有所作为是人生的最高境界——记于光远先生

■孙慕天

【摘要】在我大学本科老师中,从专业角度说,与我一生事业关系最密切的是于

光远先生,因为他是中国自然辩证法公认的祖师爷.我在哲学的诸多分支中,选择

了自然辩证法作为专业方向,当然有诸多理由,这里不去说它;吊诡的是,光远师虽

是我的授业师,但我搞科学哲学却并不是受他的影响.我在本科时,自然科学哲学

的相关课程并不是光远师开的,主要的一位老师是林万和先生,这位老师在中国自

然辩证法史上,本应占有重要位置,却几乎被完全遗忘了,这事以后再说罢.

【期刊名称】民主与科学

【年(卷),期】2011(000)004

【总页数】4

在我大学本科老师中，从专业角度说，与我一生事业关系最密切的是于光远先

生，因为他是中国自然辩证法公认的“祖师爷”。我在哲学的诸多分支中，选

择了自然辩证法作为专业方向，当然有诸多理由，这里不去说它；吊诡的是，

光远师虽是我的授业师，但我搞科学哲学却并不是受他的影响。我在本科时，

自然科学哲学的相关课程并不是光远师开的，主要的一位老师是林万和先生，

这位老师在中国自然辩证法史上，本应占有重要位置，却几乎被完全遗忘了，

这事以后再说罢。

我在中学时就知道光远先生的大名，不仅因为他是《学习》杂志主编，我喜欢

看那上面的一些文章，而且因为他和胡绳、王惠德主编的《政治常识读本》是

我们中学政治课的教科书。

我真正成为于光远先生的学生，是因为1961年听了他的辩证逻辑课。我们那

时人大哲学系的课程设置，出自何思敬先生的手笔，他设重课，聘名师，在当

时的语境下，硬是在中国大学中打造出一个亮点，在某些方面，突破了时代的

限制。光远先生和萧前先生等为我们开出的辩证逻辑课，就是中国哲学专业的

一个首创。那天，光远先生的打扮颇另类，戴着一副墨镜，穿着淡黄色麻纱料

的中山装，用一个精致草编扁筐装着讲稿，精神抖擞，腰板挺直，那派头很有

点像高级将领。他分担的是第六、七章，讲辩证逻辑的方法，主要是抽象上升

到具体的方法和分析与综合的方法。想来光远先生是专业经济学家，而这两种

方法都是马克思在《资本论》中特别采用的方法，由光远先生来讲自然是再合

适不过了。从这时起，于光远先生真正成了我的老师。

于师讲课的最大特点是独创性。他认为，从具体到抽象和从抽象到具体的方法

所涉及的关键问题是“认识从哪里开始”？是从感性开始，还是从理论开始？

于师明确指出，现实的认识从感性经验入手，但理论的分析必须从概念入手。

认为科学研究从现实的前提出发，是常识的认识，但这种看法是错误的；理论

认识要把握的是事物的本质，这就要求研究蕴含事物内在矛盾的概念细胞，而

不能着眼于混沌的直观表象。大约同时，亦即1960年8月和1961年1月，

在地球的另一端，波普尔在斯坦福国际科学哲学会议和英国科学哲学学会上，

分别做了演讲，提出“科学开始于问题，而不是开始于观察”的著名命题，对

于“先有H（假说），还是先有O（观察）”的问题给出了与常识实在论相反的

回答。他的这些观点收在1968年出版的《猜想与反驳》（Conjecturesand

Refutations）中，当时的中国当然没有人知道这些观点。到上世纪80年代，

波普尔的思想传入中国后，我想起于师的这些观点，不禁想到一句英国成语：

greatmindsthinkalike——英雄所见略同。

于师讲的第二个题目是分析和综合。在马克思主义理论界，很少有人注意到这

个问题的重要性，于师好像是最早从辩证逻辑视域上论述这一问题的中国学者。

他把分析和综合视为解决个别和一般辩证关系的关键，分析是把握个别，综合

是把握一般，而这个问题的解决是认识一切矛盾的根本途径。他还认为，虽然

没有分析就没有综合，但分析必须以对事物的整体把握为前提，这种理论上的

整体性认识，指导着分析活动。掌握了分析与综合的辩证法，就找到了解开一

般和个别之谜的钥匙，也就真正走进了本质性的认识，这是科学认识的真正秘

密。辩证法就是认识论，不能离开认识去寻求虚无缥缈的自在的辩证理念，那

是柏拉图。我一直咀嚼着于师的这些深刻的看法，后来，通过学习列宁的《哲

学笔记》和毛泽东的《矛盾论》，终于弄明白了，为什么分析和综合是辩证法三

要素之一，而且是辩证法的精髓。这使我意识到，学马克思主义还有另一种视

角，后来在苏联读了伊里因科夫和所谓认识论派的论著，又反复比较西方后逻

辑实证主义走下“冰峰”的哲学，愈发钦佩叹服于师的超前性。哲学是人的哲

学，是从人观物，物物而不物于物。

我入学正值反右那一年，“左”的思潮主