文学的社会地位.pptVIP

一文学与上层建筑、意识形态的关系文学不是上层建筑，而是经济基础的一部分，是人们日常生活所不可缺少的精神食粮。所谓上层建筑，只是一种暴力压迫的手段，是建立在一定的经济基础之上的政治法律制度及其相应的意识形态，即统治制度和意识形态的统一。意识形态，是直接为政治制度服务的，它本身就带有官方话语的强制性，对人而言就是一种限制，而它正是人类要克服的。但在现实中这是不可能的，否则就会陷入无政府主义，这对生活在现实社会中的人们来说是不利的。这种现实中的不可能就需要在艺术活动中得到实现，否则人的生活价值就无法体现出来，就会如低等生物一样，如蚂蚁、蜜蜂等等种群。在国家诞生以前人类就有了艺术活动，原始人的岩画、神话、巫术等等，艺术正是人类超越自然的最终形式，是人的本质的最充分的显现，神话是不自觉的艺术，艺术是自觉的神话。而非仅仅是人类的少数人压迫多数人的一种手段。、文学的阶级倾向性并不影响它的审美价值，这其中的关键就在于人性中除了阶级性以外，还有普遍的共同性，因此就有共同美的存在，阶级性是局部的、阶段性的，而人性的基本内涵则是永恒的。、说文学是上层建筑，就是以人的阶级性代替人的普遍性，因此就无法体现人性的全部丰富性，这是以偏概全，文学是整个人性的完美显现。123具体来看，、自然科学就没有阶级性，艺术同它一样也应没有阶级性，正如原子技术既可以造福人类，也可以毁灭人类，谁能说它没有阶级性？在不同的人手里，它将显示不同的作用，那么能否说有无产阶级的，或资产阶级的原子技术？文学不属于上层建筑，但不能否认它可能被某一上层建筑所利用，也就是说它有一定的意识形态性。因为它要作用于人的精神，对人的心灵有强烈的影响，因此它可以被用于为某个政治制度的统治服务，而统治者就正是利用了文学能够作用于人的精神这一特性，为其统治服务，它实际上是将文学的某一方面的特性无限的扩大化了，从而当成了它的本质。文学被统治者所利用，这是一种当然的存在，但并非是文学自愿的，而是被强迫的，存在的不一定都是合理的。STEP1STEP2STEP3文学与经济基础的关系经济基础的性质最终决定着文学的性质：先进的经济基础，必然产生进步的文学；相反落后的经济基础，必然产生颓废的文学。前者如文艺复兴时期，后者如中国的三十年代。二文学与社会生活各层面的关系2．经济基础的变化通过政治和其他上层建筑的中介，最终要决定文学的变化：经济基础作为社会生活的中心内容，它决定着文学反映的内容，为文学提供对象主体，即典型人物的生活原型。经济基础的矛盾为文学创作提供了创作动机，社会生活的矛盾是产生情感的物质基础，文学的价值之一就在于扬弃这种矛盾，即肯定进步的，否定落后的，因此它从正反两方面为文学提供了动力源泉。经济基础也提供了文学生产的需要，新的经济基础必然产生新的审美需要，这其中不但有内容方面的，还有形式方面的。在当今高科技的影视时代，谁还会从审美的角度去观看“皮影戏”？重要的是：经济基础不应在文学中直接地表现出来，而应是间接地得到表现，也就是应通过各种复杂的人际关系，通过人与人之间的情感纠葛等等，映射出来。也就是说经济基础是人物情感、意志、思想、政治观等等主观因素的客观基础，在表现了人物的情感以后，产生它的基础就不可能不得到体现。文学不可能与政治无关从文学角度看，它不可能不包含人物对国家生活的态度和评价，我们经常说文学作品要有思想，其中就包含有政治的内容。从政治来角度看，就更是如此，它必然要求文学要为其服务。文学能对政治起促进或相反的作用，文学能够作用于人的精神，从而表现人的政治态度，但这不是文学的本质所在，正如要求文学为政治服务一样，以文学来表现自我的政治观点，仍然是将文学视为社会批判的工具。（二）文学与政治的关系文学不是政治的奴婢，它有自己的本质价值，即表现人对终极目标的关怀，追求心灵的绝对自由，作到了这一点，政治就自然的蕴藏其中了。《老子》讲“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”（第三十八章）政治对文学的控制更直接，它不同于文学对政治的影响。但政治可以扼杀美的文学，却不能生产出美的文学，因此政治对文学的统治是一种破坏性的。（三）文学与社会心理的关系社会心理，就是社会成员对社会存在的一种反应模式，即一种思维定式。无意识：实际上就是不自觉的意识，一种意识不到的意识，是个人经验的积淀。集体无意识：是社会群体的经验积淀，是社会意识的遗传。文学，就是要表现社会群体在想些什么。1．要与社会心理相适应。所谓文学是民族的，其中一个主要方面就是要与本民族的社会心理相适应。2．要勇于批判社会心理中的落后的观念，这并非是政治的标准，而是人性的标准，是与整个人类的前进方向相一致的。（四）文学与道德的关系道德：