2025年安徽广播影视职业技术学院高职单招语文2018-2024历年参考题库频考点含答案解析.docx

2025年安徽广播影视职业技术学院高职单招语文2018-2024历年参考题库频考点含答案解析

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一、单选题(共35题)

1、下列关于文学常识表述正确的一项是（）?(1分)

A、古代称谓有敬辞和谦辞的区别。谦辞如“拙见”“寒舍”“家君”等，敬辞如“令尊”“贵庚”“赐教”等。

B、中华诗文形成了一些表意相对固定的词语，如“汗青”指史册，“青鸟”指信使，“瀚海”指大海，“干戈”指武器。

C、《资治通鉴》是由北宋史学家司马光主编的一部纪传体史书，记录了从春秋到五代共1362年的史事。

D、孟子是战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，他与弟子所著的《孟子》和《大学》《中庸》《礼记》并称为“四书”。

正确答案选项：参考答案：A

解析

B“瀚海”指沙漠，不是“大海”；C《资治通鉴》是编年体史书，不是“纪传体史书”；D《礼记》不属于“四书”，应该改为《论语》；故选A。

2、下列句子没有语病的一项是（）?(1分)

A、秋天的秦皇岛是个美丽的季节。

B、中国的强大，关键在于能否具备强大的经济和国防力量。

C、澳大利亚的森林大约70%左右因伐木遭到毁损。

D、现代生活节奏加快，越来越多的年轻父母将养育孩子的责任转移给上一代。

正确答案选项：参考答案：D

解析

A本句的主要问题在于主语是秦皇岛,对应的是季节，二者不搭配。B中国的强大,应该是能具备。C“大约和左右矛盾重复，应该删掉一个。综上：本题的正确答案为D。

3、

材料

陈情表

臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

下列句子中不含通假字的一项是()。(1分)

A、零丁孤苦，至于成立

B、诏书切峻，责臣逋慢

C、愿陛下矜愍愚诚

D、夙遭闵凶

正确答案选项：参考答案：B

解析

A项中“零丁”通“伶仃”;C项中“愍”通“悯”;D项中“闵”通“悯”。

4、

材料

登高

杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

结合诗句的内容，下列字词的解释不正确的一项是()。(1分)

A、渚清沙白鸟飞回。渚：水中小洲。

B、无边落木萧萧下。木：树枝。

C、百年多病独登台。独：独自。

D、潦倒新停浊酒杯。新：最近。

正确答案选项：参考答案：B

解析

木：指树叶。

5、

材料

与卫中行书

(唐)韩愈

大受足下：辱书，为赐甚大。然所称道过盛，岂所谓诱之而欲其至于是欤?不敢当，不敢当!其中择其一二近似者而窃取之，则于交友忠而不反于背面者，少似近焉。亦其心之所好耳，行之不倦，则未敢自谓能尔也。不敢当，不敢当!

至于汲汲于富贵以救世为事者，皆圣贤之事业，知其智能谋力能任者也。如愈者又焉能之?始相识时，方甚贫，衣食于人。其后相见于汴、徐二州，仆皆为之从事，日月有所入，比之前时丰约百倍，足下视吾饮食衣服亦有异乎?然则仆之心或不为此汲汲也，其所不忘于仕进者，亦将小行乎其志耳。此未易遽言也。

凡祸福吉凶之来，似不在我。惟君子得祸为不幸，而小人得祸为恒;君子得福为恒，而小人得福为幸，以其所为似有以取之也。必曰“君子则吉，小人则凶”者，不可也。贤不肖存乎己，贵与贱、祸与福存乎天，名声之善恶存乎人。存乎己者，吾将勉之;存乎天、存乎人者，吾将任彼而不用吾力焉，其所守者岂不约而易行哉!足下曰：“命之穷通，自我为之。”吾恐未合于道。足下征前世而言之，则知矣;若曰：“以道德为己任，穷通之来，不接吾心。