安徽省芜湖市安徽师范大学附中2024-2025学年高二上学期期末语文试题（含答案）.docxVIP

安徽师范大学附中2024-2025学年高二上学期期末学情检测

语文

考生注意：

1.试卷分值：150分，考试时间：150分钟。

2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答案区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。

3.所有答案均要答在答题卡上，否则无效。考试结束后只交答题卡。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：孟子认为人之所以为人，离不开“四心”，并用这“四心”证明了人有仁、义、礼、智四种德性。在这四种德性中，孟子最重视“仁”，所谓“仁”，即是“不忍人之心”，而“仁政”的本质，即是君主将与生俱来的“不忍人之心”，通过扩充达到推及百姓的目标。

孟子“性善论”以仁义礼智为根基，强调“善”乃人的天赋秉性，特别注重伦理道德的修养。而作为统治者的道德修养对政治至关重要，关乎能否得到民心，政权是否稳固。由此，孟子总结历史经验，提出“得其民，斯得天下矣”“得其心，斯得民矣”（《离娄上》），认为桀、纣之所以失天下，正在于他们丢掉了群众根基。为此，孟子延续了“民惟邦本”的古典政教传统，将“爱民”“为民”“保民”“敬民”的民本思想凝聚为“仁政”学说的思想内核。在推行仁政上，孟子提出了一系列具体可行的措施。

孟子提出“制民之产”，认为“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”（《滕文公上》）。君主要充分重视百姓的生存权，只有百姓生活有保障，安居乐业，才能驱民向善，施行社会教化，从而实现社会长治久安。通过“制民之产”“省刑法，薄税敛，深耕易耨”等措施，给民众带来实际利益。孟子“制民之产”的主张，体现了其“仁政”思想对民生的关切，经济上“富民”“惠民”，满足百姓基本生活，以保民、养民之举赢得百姓的信任与爱戴。

孟子认为，对普通百姓，国家还须要“谨庠序之教，申之以孝悌之义”（《梁惠王上》），借助道德教化等手段，来扩充普通百姓的善良本性。在实现教化的过程中，孟子尤其强调“心”的作用。在孟子看来，“心”是先天德性所在，具有思考认知能力，在身体各部位中居于统帅地位。是选择立志成为“大人”，还是甘愿堕落为“小人”，皆是源于“心”的自主抉择。因此，对民众来说，通过“庠序之教”来明心见性，就显得异常重要。孟子认为“人皆可以为尧舜”，教化百姓是施行仁政的重要内容，通过教化使民众明事理、知美丑，使“颁白者不负戴于道路”。这样人与人之间的社会关系得以逐渐改善，良好的社会风气得以逐步养成。

（摘编自陈晓霞《孟子的仁政思想智慧》）

材料二：孟子多次说到，许多人事实上是难以“尽心”的，如“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。”（《离娄下》）人之异于禽兽就是善性，可是“庶民”就丢掉了。也就是说，虽然有善性，“庶民”却未能使善性生长成熟。其他还有类似说法，“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。”（《梁惠王上》）由这些说法可知，孟子认为事实上能够“尽心”的是君子、士，未能“尽心”的则是“庶民”“民”。

那么可否认为这是一个社会阶层的问题，上层社会能够尽心，底层社会则不行？不能说没有这样的意思，但完全这样理解就有问题，肯定与孟子思想不符。所有人不分阶级、出身，只要愿意努力，就能成为君子圣贤，这应该是孟子的本意。为避免社会阶层问题可能引出的分歧，本文取一稳妥的说法：不是社会上层与下层，而是人群中的少数与多数，愿意“尽心”的是少数人，无此意愿的是多数人。事实上《孟子》一些章的叙述表明，上层阶级的人未必能“尽心”，所以少数人和多数人的划分，在简略的意义上是稳妥的。

人群中许多人不能“尽心”是事实，对这个事实的态度，可以看出孟子的观念，他并不认为所有人都该“尽心”。“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产……”（《梁惠王上》）无恒产者无恒心，“放辟邪侈”无所不为，这当然不能放任不管。但是孟子没有批评“民”，也没有提到教育“民”，而说制民之产，这是仁政思想，但包含了人性意识。教育“民”向善，与“制民之产”然后导“民”向善是不一样的。从人性意识说，前者是认为“民”应该在道德上对自己负责，后者是认为“民”受社会环境影响，向善还是向恶，要看外部条件。有恒产，生活有保障，导以向善即容易；无恒产，生活困顿艰难，教他们在道德上自立几乎做不到。“待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。”（《尽心上》）“凡民”也能兴，但要有好的政治社会环境。“豪杰”则不依赖环境，没有好政治也能“兴”，如同没有恒产也有恒心。

“尽心”作为“性善”内含的道德