河北省唐山市第五中学2024-2025学年高三年级上学期1月错题重组卷历史试题（含答案）.docxVIP

2025年

1月重组历史试题

满分100分，考试时长60分钟。

注意事项：

1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号，考场号、座位号填写在答题卡上，

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回．

一、选择题：本题共40小题，每小题2分，共80分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1．“中国”二字作为词组，首次在何尊铭文中出现。此后，周代大量使用“中国”称谓，使其具有了地理、政治、民族、文化等不同含义。《礼记·王制》云，”中国、夷、蛮、戎、狄.五方之民”。这里的“中国”主要含义是

A.中原地区B天子之国C.华夏民族D.华夏文明

2.表1汉初采取的部分措施列举表

“军吏卒会赦，甚亡罪而亡爵及不满大夫者，皆赐爵为大夫”

“上於是约法省禁轻田租，十五而税一......以赋於民，”下诏

赐民十二年租税之半。明年遂除民田之租税”

这些措施

A.体现了道教的无为思想

B.有利于提升国家认同感

C.减轻徭役促进经济恢复

D.关注民生缓和阶级矛盾

3．魏晋南北朝时期的户口与汉代相比，有两个显著变化：一是冈家户口上所能控制的民户大大减少；二是流失的户口大量成为私家的佃客。造成这些变化的主塑原因是

A北民南迁致人口流失B.社会动荡使人口锐减

C.大土地所有制的发展D.国家赋役政策的调骸

4.

图一是部分唐代文物图片，从中可得出的共同信息是

A.瓷器成为大宗出口商品B.亚洲国家经济文化交流

C.海上丝绸之路达到巅峰D商路贸易促进人口流动

5．两宋时期雇佣奴婢具有良人的身份，属于国家的编户齐民，几乎享有和普通人一样的权利，法律对其享有的各项权利也给予保护。这表明宋代

A.自由雇佣劳动出现

B.社会成员的身份趋于平等

C.社会控制相对松弛

D.经济发展使门第观念淡化

6.1920年5月1日，李大钊在《“五一”运动史》中呼吁“希望中国工人把它（1920年5月1日）看成觉醒的日子”：陈独秀发表《上海厚生纱厂湖南女工问题》，揭露资本家剥削工人剩余价值的真相。当天，北京、上海、广州、唐山等城市举行了声势浩大的纪念五

一国际劳动节活动。这反映

A.马克思主义开始传播B.无产阶级成为独立政治力量

C工农运动的蓬勃发展D.无产阶级待遇得到极大改善

7.1648至1815年间，欧洲各国派遣常驻外交使节的数量大瓠增加。英国由原先8位提升至30位，其中25位在欧洲各国；法国的常驻外交使节则遍布全欧洲。这一现象

A.构建了大国协调国际关系体系

B.奠定了近代国际法的法律基础

C.开辟了和平解决争端新的途径

D.完善了欧洲各国集体安全体制

8．为统一轨距和信号等事项，并在不同线路之间做出协调，德国铁路经营协会于1846年成立。1864年，该协会进一步吸收奥地利和其他邻国的铁路协会作为其成员，初步建立起德意志统一运输系统。该协会的创立与发展

A.促使了德国铁路建设的领先

B.消除了德国分裂状态的基础

C.实现了德国铁路运输低廉化

D.促进了德国国内市场的统一

9.1918年，印度国大党主席马拉维亚在谈及印度民族自决观念时指出，“殖民地人民应该有权决定他们是否生活在一个国家或另一个国家的宗主权之下......印度应被授权管理所有国内事务，按照自治领的方式，建立独立、完全负责任的政府”这说明当时印度

A.谋求独立成为社会主流意识

B.积极自治的观念得以体现

C.反殖方式转向非暴力不合作

D.民族平等的观念初步形成

10.2014年，考古学家在河北省尚义县的石井乡四台蒙古营村发现一座古墓葬，其中陪葬物品有夹砂黑陶片21片、石斧1把、石铲1把、石磨轮2个及颈项佩戴饰品若干。这些考古发现（）

A.有助于研究社会生产状况 B.属于新石器时代早期遗存

C.体现龙山文化的典型特征 D.反映出社会阶级分化加剧

11.据如表可知，南朝宋时期的南方地区（）

史料

史料出处

扬州刺史王子尚奏折称“山湖之禁，虽有旧科，民俗相因，替而不奉，熂山封水，保家利。……富强者兼岭而占，贫弱者薪苏无托”

《宋书·羊玄保传》

南郡太守孔灵符“于永兴立野，周回三十三里，水陆地二百六十五顷，舍带二山，又有果园九处”

《宋书·孔季恭传》

临川内史谢灵运“春秋有待，朝夕须资。即耕以饭，亦桑贸衣。艺菜当肴，采药救颓”

《宋书·谢灵运传》

A.庄园经济繁荣 B.士族把持经济大权

C.土地兼并严重 D.地方割据势力强大

12.乾隆五十年（1785年），祭历代帝王庙建成，乾隆皇帝指出“夫天下者，天下人之天下也，非南北中外所得私。舜东夷，文王西夷，岂可以东西别之乎，正统必有所系”，并认为“主中华