文学特征和本质.ppt

01文学的审美意识形态特征02“审美”和“审美”方式：03人类认识世界的方式04哲学：最大特点是思辨（逻辑推理）05宗教：非科学（信仰）06道德：说教（教化）07法律：律令（戒律）08文学：最大特点是审美（审美）从目的看，审美是无功利的；“审美”方式的涵义审美方式的三个方面：审美是人类认识掌握世界的一种特殊方式，指人与世界（社会和自然）形成一种无功利的、形象的和情感的关系状态。从态度看，审美是情感的。从方式看，审美是形象的；文学的审美意识形态性审美意识形态：审美+意识形态（特殊性+一般性）这是说文学的双重性质，即文学具有审美与意识形态的双重性质，它是一种交织着无功利与功利、形象与理性、情感与认识等综合特性的话活动。3210102030405文学双重性的复杂性审美性质总是直接的和突出的；但从具体作品看，常表现为或偏于审美性，或偏于意识形态性——而意识形态性则是间接的和隐蔽的；文学正是在直接的审美风貌中显现间接的意识形态性质。从具体作品看，表现为两种偏向：一种，以审美性为主，在直接的审美风貌中暗含意识形态性；如“为艺术而艺术”，山水诗，婉约词，“休闲文学”等。一种，以意识形态性为主，强烈的意识形态性冲淡了艺术的审美性。如“为人生而艺术”，“为政治而艺术”等。01文学审美意识形态性的特点05文学既是形象的，也是理性的03现为三个方面——02文学作为审美意识形态，它是审美与意识形态的复杂组合形式；这种复杂组合具体表04文学既是无功利的，也是功利的文学既是情感的，也是认识的06康德——第一，文学既是无功利的，也是有功利的文学的无功利性，是指在文学活动中，无论作家还是读者，都不寻求直接的实际利益的满足，既不寻求经济的、或政治的实际利益，也不是为了直接达到科学求知的目的。文学的无功利性（“非物质的实用功利”）“一个关于美的判断，只要夹杂着极少的利害感在里面，就会有偏爱而不是纯粹的欣赏判断了。”“那规定鉴赏判断的快感是没有任何利害关系的。”文学的功利特性（“有精神的审美功利”）文学作为审美的意识形态，不具有物质性的实际功利，但具有精神性的审美功利，它能给人以审美愉悦，进而影响和提升人的精神境界。文学的功利性“寓教于乐”：“艺术品”：直接的美感愉快——表层（自由的乐趣，天真的乐趣）“艺术精神”：间接的精神影响——深层（远功利，归平等）文学精神影响作用的多方面性：孔子的“兴、观、群、怨”说鲁迅的“愉快、休息、启蒙”说认识、教育、美感作用说认识作用：认识社会风貌，认识社会本质教育作用：确立人生观念，提升道德品质美感作用：获得情感满足和精神享受作家主观是无功利的——01作家虚静（无事在身，无事在心，悠悠忘我，诗从此镜出）。02文学客观效果是功利性的。03第二，文学既是形象的，也是理性的01从表现方式看，文学作为审美意识形态，既是形象的，也是理性概念的，是形象性与思想性的统一。02文学的直接形象性03指文学是以形象或审美形象这一形态存在的。04哲学对概念推理、思辨05文学非概念，是直接的形象06例如：揭露和批判封建宗法制度的“四条绳索”：政权、族权、神权、夫权对人民的迫害。4毛泽东《湖南农民运动考察报告》——“三段论法”5论文学的形象性1别林斯基：“哲学家用三段论法，诗人则用形象和图画说话。”2高尔基：“艺术的作品不是叙述，而是用形象、图画来描写现实。”3鲁迅《祝福》中祥林嫂的悲惨遭遇——“形象和图画”6010203040506文学的间接思理性指从意识形态角度看，文学活动必然依赖于理性思索，是一种复杂的理性活动。张若虚《春江花月夜》“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似，不知江月待何人，但见长江送流水！”其一，创作与欣赏：形象思维与抽象思维的统一；其二，作品的内容：情感与思理交融的情态。A第三，文学既是情感的，也是认识的B从主观态度看，文学作为审美意识形态，既是情感的，也是认识的，是情感与认识的统一。C文学的情感性：审美情感D指凝聚在审美形象中的作家的主观态度，或由审美形象激发的读者的情感体验。E刘熙载《艺概?文概》：“作者情生文，斯读者文生情。”F严羽《沧浪诗话》：“高岑之诗悲壮，读之使人感慨；孟郊之诗刻苦，读之使人不欢。”主讲:戴红稳本章教学要点：

1、“文学”的含义

2、文学的意识形态属性

3、文学的审美特性

4、文学形象的基本特征５、文学的语言特性