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备战2025年高考历史考点一遍过考点04古希腊罗马的政治制度含解析.docVIP

备战2025年高考历史考点一遍过考点04古希腊罗马的政治制度含解析.doc

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考点04古希腊罗马的政治制度

一、雅典民主政治

1.形成条件

(1)地理条件:海岸线曲折,自然良港众多,海岛星罗棋布;山岭纵横,河流交织。

(2)经济条件:海外贸易和工商业发达。

(3)政治条件:实行城邦制度。

(4)人文条件:宽松自由的社会环境、同等互利的观念和较高的公民素养。

(5)客观条件:靠近古埃及文明和两河流域文明,便于从亚非文明中吸取养分。

2.发展历程

阶段

时间

人物

改革内容

意义

奠基

公元前6世纪初

梭伦

依据财产多寡,将公民分为四个等级;公民大会成为最高权力机关;建立四百人议事会;建立公民陪审法庭;废除债务奴隶制

动摇了旧氏族贵族世袭特权,保障了公民的民主权利,为雅典民主政治奠定了基础

确立

公元前6世纪末

克利斯提尼

建立十个地区部落;设立五百人议事会;组成十将军委员会;接着扩大公民大会的权力;实行陶片放逐法等

基本铲除了旧氏族贵族的政治特权,公民参政权空前扩大,雅典的民主政治确立起来

顶峰

公元前5世纪

伯利克里

全部成年男性公民可以担当几乎一切官职;五百人议事会的职能进一步扩大;陪审法庭成为最高司法与监察机关;向担当公职和参与政治活动的公民发放工资

雅典民主政治发展到顶峰,这一时期被称为雅典民主的“黄金时代”

3.主要职能部门

(1)公民大会:城邦的最高权力机关,负责审议并确定内政、外交、斗争、和同等一切国家大事。

(2)五百人议事会:其职责是处理公民大会闭会期间的日常事务,召集公民大会,监督官员,落实大会决议等。

(3)公民陪审法庭:最高司法与监察机关,审理各类重要案件,监督公职人员,制定法律。

(4)十将军委员会:雅典的最高军事机构,统帅军队,参与政治。

4.评价

(1)进步性

①对雅典:促进雅典政治、经济和文化的空前旺盛。

②对近代西方:开启了西方民主政治的先河,为近现代西方政治制度奠定最初的基础。

(2)局限性

①民主范围:仅限于占城邦人口小部分的男性公民,众多妇女和外邦人被解除在外。

②民主性质:是原始的干脆民主,只适用于小国寡民的城邦。

③参政方式:抽签选举和轮番坐庄很可能会导致国家权力的滥用和误用。

二、罗马法

1.定义

公元前6世纪末至公元6世纪古代罗马制定和实施的全部法律。罗马法从形式上可分为成文法和习惯法,从内容上可分为公民法和万民法。

2.历程

(1)起源:从习惯法到成文法

习惯法

成文法

时间

公元前6世纪末至公元前5世纪中期

公元前5世纪中期以后(以《十二铜表法》的颁布为标记)

特点

法律与习惯之间界限模糊,具有很大的伸缩性和不确定性

内容相当广泛,条文比较明晰,审判、量刑皆有法可依

影响

贵族担当的法官经常为所欲为地说明法律,损害平民利益

贵族对法律的随意说明受到限制,平民利益得到爱护;保留了一些比较野蛮的习惯法

(2)发展:从公民法到万民法

公民法

①定义:从公元前509年罗马共和国建立到公元前3世纪中叶,罗马产生的法律统称为公民法。

②特点:只适用于罗马公民;注意形式,程序繁琐,缺乏敏捷与变通;内容上侧重于国家事务和法律程序等方面,涉及个人财产关系等问题的私法规范则不够完善。

万民法

①背景:随着罗马对外扩张,原有的公民法已经不再适应新的形势;罗马设置的外事裁判官为其供应了司法实践。

②特点:适用于罗马境内各族人民;在不触动原有公民法体系的前提下,更简洁敏捷且好用有效,注意调解贸易及财产等经济和民事纠纷。

③实质:巩固罗马统治的重要工具。

④地位:公元3世纪,帝国境内自由民内部公民与非公民的区分不复存在,万民法成为适用于罗马统治范围内一切自由民的法律。

(3)完善:从零散到形成完整体系

公元6世纪,东罗马帝国皇帝查士丁尼组织法学家编纂罗马法,编成《民法大全》,罗马法体系最终完成。

(4)罗马法的司法原则和体现的法律精神

①司法原则:公民在司法范围内权利同等原则、契约自由原则、遗嘱自由原则、“不告不理”原则、一审终审原则。

②法律精神:自然法和私法的精神。

考向一雅典民主政治的特征、实质及评价

1.特征

(1)主权在民:公民大会是最高国家权力机构;陪审法庭是最高司法机关;雅典政治向全体公民开放。

(2)轮番而治:在运作方式上,最能体现这一原则的是抽签选举,即国家公职人员的选举用抽签的方式确定。

(3)权力制约:议事会是具有立法、行政和司法职能的权力机构,受到公民大会和陪审法庭的制约。

(4)法律至上:雅典严格实行法治,在法律面前人人同等。

(5)公民意识:关切雅典、参与政治、轮番执政,是雅典人心目中神圣的事。城邦至上、政治为本,成为雅典人的共识。

2.实质

古希腊的民主政治并非真正意义上的人人同等的民主政治,在古希腊城邦中只有公民(奴隶主和自由民)享有同等的参政权,广阔的奴隶和妇女阶层处于被压迫和无权的地

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