健身气功五禽戏课件.pptx

健身气功五禽戏

赵君臣

目录

第一部分

功法源流

功法源流

五禽戏的起源可以追溯到我国远古时代。

据史料记载，当时中原大地江河泛滥，湿气弥漫，不少人患了于关节不利的“重腿”之症,为此，“乃制为舞”，“以利导之”。具有“利导”作用的“舞，正是远古中华气功导引的一种萌芽。

《吕氏春秋.古乐篇》也有类似记载。这种“舞与模仿飞禽走兽动作、神态有关，我们可以在考古文物和历代文献中找到其依据。《庄子)说“吹呴呼吸，吐放纳新，熊经鸟申.(伸)，为寿而已矣。”其中，“熊经鸟伸”就是对古代养生之士模仿动物姿势习练气功的生动而形象的描绘。

功法源流

1973年湖南长沙马王堆三号墓出土的44幅帛书(导引图)中也有不少模仿动物的姿势，如“龙登”、“鹞背”、“熊经”，有的图虽然注文残缺，但仍可看出模仿猴、猫、犬、鹤、燕以及虎豹扑食等形状。

对华佗编创五禽戏的记载最早见于西晋时陈寿的《三国志.华佗传》:“吾有一术，名五禽之戏，一曰虎，二日鹿，三日熊，四日援(猿),五日鸟。亦以除疾，并利蹏(蹄)足，:以当导引。”

功法源流

南北朝时范晔在《后汉书华佗传》中的记载与此基本相同，只是对个别文字略作修饰，全段并没有太大出入。这些史书证明了华佗编创五禽戏确有其事，遗憾的是仅有以上文字，未及其他，动作更无从引证。

从现有文献资料看，南北朝时名医陶弘最所著的《养性延命录》最早用文字描述了五禽戏的具体动作。由于南北朝距东汉末年不过300年，因此，可以认为该套五禽戏动作可动作能比较接近华佗创编的五禽戏，但是习练起来动作难度较大。此后，明代周履靖的《夷门广牍.赤风髓〉、清代曹无极《万寿仙书，导引篇》和席锡著的《五禽舞功法图说》等著作中，都以图文并茂的形式，比较详细地描述了五禽戏的习练方法。这些五禽戏功法与《养性延命录》所载有较大出人。“五禽”动作均为单式，排序也变为“虎、熊、鹿、猿、鸟。但其文字说明不仅描述了“五禽”的动作，而且还有神态的要求，并结合了气血的运行。这些宝贵的文献资料为后人的研究提供了重要依据。

功法源流

五禽戏发展至今，已形成不少流派，每个流派都有着各不相同的风格和特点，有些甚至冠以华佗之名。总的来看，他们都是根据“五禽”动作，结合自身练功体验所编的“仿生式”导引法，以活动筋骨，疏通气血、防病治病、健身延年为目的。其中，有偏重肢体运动，模仿“五禽”动作，意在健身强体的，为外功型，即通常所说的五禽戏:有伤效“五禽”神态，以内气运行为主，重视意观念锻炼的，为内功型，五禽气功图；有以刚为主，通过拍打、按摩来治疗疾病，甚至被用于散手技击、自卫御敌的，如五禽拳、五禽散手等:还有以柔劲为主，讲究动作姿势优美矫健，以舞蹈形式出现的，如五禽舞、五禽舞功法图说等。

功法源流

“健身气功.五禽戏”的动作编排按照《三国志.华佗传》的记载，顺序为虎、鹿、熊、狼、鸟:动作简便易学，数量沿用了陶弘景《养性延命录》的描述，为10个动作，每戏2动，并在功法的开始和结束增加了起势调息和引气归元，体现了形、意、气的合一，符合习练者特别是中老年人运动的规律;动作素材来源于传统，在古代文献的基础上，汲取精华，加以提炼、改进;动作设计考虑与形体美学、现代人体运动学有机结合，体现时代特征和科学健身理念:功法符合中医基础理论、五禽的秉性特点，配合中医脏腑、经络学说，既有整体的健身作用，又有每一戏的特定功效;动作仿效虎之威猛、鹿之安舒、熊之沉稳、猿之灵巧、鸟之轻捷，力求蕴含“五禽”的神韵，形神兼备，意气相随，内外合一。

第二部分

功法特点

一、安全易学，左右对称

“健身气功.五禽戏”是在对传统五禽戏进行挖掘整理的基础上编创的，便于广大群众习练。因此，动作力求简捷，左右对称，平衡发展，既可全套连贯习练，也可侧重多练某戏，还可只练某戏，运动量较为适中，属有氧训练，各人可根据自身情况调节每势动作的运动幅度和强度，安全可靠。

整套功法虽然动作相对简单，但每一动作无论是动姿或静态，都有细化、精化的余地。如“虎举”，手型的变化，就可细化为撑掌、屈指、拧拳三个过程:两臂的举起和下落，又可分为提，举，拉、按四个阶段，并将内劲贯注与动作的变化之中，眼神要随手而动，带动头部的仰俯变化。待动作熟练后，还可按照起吸落呼的规律以及虎的神的要求，内外合一地进行很炼。习练者可根据自己的身体条件和健康状况，循序渐进，逐步提高。

功法特点

二、引伸肢体，动诸关节

本功法动作体现了身体躯干的全方位运动，包括前俯、后仰、侧屈、拧转、折叠、提落、开合、缩放等各种不同的姿势，对颈椎、胸椎、腰椎等部位进行了有效的锻炼。总的来看，新功法以腰为主轴和枢纽，带动上、下肢向各个方向运动，以增大管柱的活动幅度，增强健身功效。

本功法特别注意手指、脚趾等关节的运动，以达到加强远端血液循环的目的。同时，还注意对平时活动较