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浅析社群主义与自由主义的关系及其现实意义

——以麦金泰尔为例

姚

社群主义自上世纪年代在一些学者反对罗尔斯式的自由主义中兴起，至今早已衰微但至少其

摘要：80。

对于自由主义的批判也是在一定程度上促进了自由主义的修改与完善，其对于自由主义而言，与其说是

截然对立的政治思潮，不如说是对于自由主义的有益补充社群主义对于自由主义的批判正如沃尔泽指

。

出的是循环式，周期性的，这也是与社会的发展不断调和，走中庸之道的现实相契合在笔者看来，虽

。

然当下社群主义式微，但相信其中部分积极内容必将会更多地被融入到当下主流的自由主义思潮下本

。

文以社群主义代表人物麦金泰尔的德性思想及其对于自由主义的批判为例，将社群主义界定为是对于自

“”

由主义的补充，并进一步探讨社群主义对于当下社会的积极现实意义，当然对于其中含有的乌托邦色彩

需要审慎对待。

社群主义；自由主义；麦金泰尔；德性思想

关键词：“”

一、关于社群主义的概念及争议

社群主义是由“communitarianism”翻译而来，其实也有其他译法，比如共同体主义等，

但俞可平的译法“社群主义”在当下我国最为普遍，因此，本文采纳了这一译文。社群主义

与自由主义、共和主义等当下较为主流的西方政治思潮相比，其已然式微。同时，其本身与

其他西方政治理论相比，没有系统的理论框架，而且其代表人物比如桑德尔、麦金泰尔、泰

勒、沃尔泽等的思想颇为迥异，是在反对自由主义的过程中在上世纪80年代兴起，始自美国

社会学家普特南在意大利的考察。较为可悲的一点是，社群主义的代表人物都是被其他学派

贴上标签的，其自身更是极力不承认这一标签，比如桑德尔就自称是共和主义的。所以从此

①

处看，有些学者将社群主义与自由主义、共和主义并列为西方政治思潮中的三大主流思想无

疑是抬高了社群主义的“身价”。在笔者看来，社群主义既不是完全的反对自由主义，同时又

与共和主义有所纠葛，本文将其界定为不过是对于自由主义的有益补充，在自由主义极端化

发展趋势下对其有所纠偏，防止其无限滑向极端。比如在忽略乌托邦主义色彩的前提下，麦

金泰尔的“德性”思想就可以作为对自由主义的有益补充。

同时，虽然社群主义相对于其他西方政治思潮是式微的，但可以看到，其不仅在西方存

①[美]托马斯.伯格：《美国政治哲学中的社群主义》，中国政治学网，/showSubject.asp?NewsID=216，2006

年4月3日（最后浏览日期：201年1月15日）。

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在，成了上世纪80-90年代促进自由主义不断完善的主要推动力，而且在东方比如我国也并

非无迹可寻。甚至有学者还提出了我国儒教思想占主导地位的传统中国社会就是以社群主义

①

架构的。现在也有学者在进行东西方社群主义的比较研究。

在当下社群主义式微的背景下，也有学者提出研究社群主义不过是作为研究现在西方政

②

治思潮中的一环的历史性探讨罢了，对其研究的现实意义不大。但笔者还是较为认同沃尔泽

在《社群主义对自由主义的批判》一文中指出的那样，社群主义虽然几乎不可能成为一门“显

③

学”，但其也不会