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单元质检卷四元明清前期(1271—1840年)
一、选择题(每小题4分,共48分)
1.(2024河南六市一模)元代王实甫《西厢记》里描写崔莺莺遇到张生时回头偷看一眼。而明末金圣叹改编《西厢记》时,便删掉了崔莺莺这一动作。出现这一改变的缘由是()
A.王实甫未受儒家思想影响
B.明代理学居于统治地位
C.明代男尊女卑思想严峻
D.王实甫提倡特性解放
2.中国古代某闻名思想家曾说:“余自幼读《圣教》,不知《圣教》;尊孔子,不知孔夫子何自可尊。”该思想家是()
A.韩非 B.朱熹
C.李贽 D.黄宗羲
3.李贽认为工商业者开采矿藏、贩运货物,都是对社会对个人有益的事情,说不上什么“可鄙”。以下李贽的思想主见中与这一观点相一样的是()
A.追求物质享受实为人的天性
B.反对道学家遵从的是非标准
C.鄙视脱离现实生活进行空谈
D.极力推崇自由、特性、同等
4.对君臣关系,黄宗羲做了独到的论述:君臣有共同的职责,都是为民谋利。顾炎武则做了全新的说明,君主及其各级官吏,不敢于百姓之上随意妄为以自尊,不敢厚取于民以自我享乐。这些主见()
A.导致经世致用思想盛行
B.受到西方启蒙思想的影响
C.是对儒家思想精华的传承
D.动摇了儒家思想的地位
5.(2024天津河西质检)顾炎武说:“君子之为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉!”黄宗羲指出:“扶危定倾之心,吾身一日可以未死,吾力一丝有所未尽。”这说明他们都()
A.反对君主专制 B.反对宋明理学
C.提倡公允法治 D.以天下为己任
6.(2024天津和平质检)梁启超在《中国近三百年学术史》一书中说:“梨洲有一部怪书,名曰《明夷待访录》。……从今日青年眼光看去,虽像平平无奇,但三百年前——卢骚《民约论》出世前之数十年,有这等争论,不能不算人类文化之一名贵产品。”《明夷待访录》一书中争论的是()
A.圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣
B.盖天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐
C.欲得民心,莫要于通下情;欲通下情,莫要于设议院
D.孔教与共和乃肯定两不相容之物,存其一必废其一
7.明清两代都强调以礼入法,制定有“留养”之条,即对犯有死罪的人,所犯死罪不在“十恶”范围的,如有祖父母、父母老而无养的,可奏请免将罪犯处决,以留下来养亲。这表明()
A.封建统治者对人性的敬重
B.纲常伦理对封建统治的重要性
C.“存天理,灭人欲”的深刻影响
D.封建法律程序的随意性
8.“公安三袁”和“临川四梦”是明代文学流变中的突出现象。湖北公安散文家袁氏三兄弟认为“出自性灵者为真诗”,应当“言人之所欲言,言人之所不敢言”;江西临川人,闻名戏剧家汤显祖则在其四大戏剧中质疑政治权力的意义,怜悯妇女的社会境况。这反映了明代文学()
A.出现了对传统伦理思想的反思
B.追求浪漫主义的艺术风格
C.起先宣扬民主自由的启蒙思想
D.男尊女卑思想的基础动摇
9.“三五步走遍天下,七八人百万雄兵”“咫尺地五湖四海,几更时万古千秋”,这些诗句是对下列中国哪种传统艺术特点的描述()
A.书法 B.绘画
C.戏剧 D.杂技
10.明代胡应麟在分析小说盛行的缘由时指出:“古今著述,小说家特盛……夫好者弥多,传者弥众,传者日众则作者日繁。”这在肯定程度上表明()
A.小说成为明代唯一受欢迎的书籍
B.明代商品经济发达,市井生活丰富
C.明代社会精神追求日益下降
D.明代小说呈现世俗化特征
11.有学者指出,昆曲在获得它的崇高地位时,作为一门表演艺术却并没有在市场上得到充分认可。它是千百年来雅文化传统在表演艺术领域里最集中、最典型的结晶,而在演出市场上,民众比起文人士大夫群体来,却是更具有发言权的群体。由此可见,京剧在晚清取代昆曲成为主流戏曲形式,主要是因为京剧()
A.艺术审美价值更高
B.内容贴近民众生活
C.符合晚清政治潮流
D.迎合民众文化需求
12.中国古代戏剧在明清时期形成了所谓的“洞房花烛”模式、“金榜题名”模式和“衣锦还乡”模式,体现了一种“大团聚”主义。此种戏剧模式()
A.抨击了封建君主专制制度
B.反映了人民对志向社会的追求
C.冲破了宋明理学对思想的束缚
D.说明科举制度得到了很大发展
二、非选择题(第13题17分,第14题20分,共37分)
13.(2024天津部分区模拟)阅读材料,完成下列要求。
材料一孟子认为,英明的君主规定人民的产业,肯定要使他们上足以赡养父母,下足以抚养妻儿;好年成丰衣足食,坏年成也不至于饿死。他认为英明的统治者应当“与民同乐”,劝告统治者不要残害百姓,假如暴虐百姓太厉害,就会身死国亡。善政只能使人民敬畏,善教才能使人民宠爱,为了得到民心,必需实行好的教
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