4、凤阳盱眙桑氏族谱序.docx

凤阳盱眙桑氏族谱序

从来地灵则人杰，贤哲之人，原不虚生，皆山川秀气毓结而重灵者也。余阅历诸邦，孰有如盱邑之群山拱抱，淮水环绕蔚然而深秀焉。其中必有巨族名人生于其间。余莅兹土所司者，钱彀之务若夫邑中，风俗之美，人情之醇，有才德兼优，孝悌并重者，是亦有土者之所尚。间当往来中都，驰驱在道，睹其栋宇连云，名园玉树，问及里人曰：此桑君斗南之居也。彼忠厚专家，而户口殷繁，或以耕田凿井为营，或以诵诗读书从事，二者之外，无他慕焉。心焉志之，越至壬午岁，有儒生蕃锡桑子其文为。

文宗徐公所嘉赏，补弟子员，余固深知其人也。未几拜余门下，持其乃叔所纂之家谱，请曰生叔素有大志，幼习孙吴，时西寇跳梁矢志从戌。蒙巡按御史王公题叙副总。虽委身致主，尚著有家谱，无序藉，老父师一言以为荣。余展卷以阅，而知斯人也。不出而问世，则已诚出而问世，固大有为之人也。何也，善于治家者，即其善于治国也。天下者国之所聚而国者，又家之所聚，家之有谱，犹国之有史，国史之不可无，则家谱之不可不有也。是谱之有关于人也，诚重矣哉。考古修谱之制不一，其说，而桑子之谱合宋欧苏二法。自始祖而下大宗小宗之不紊，嫡子众子之攸分亲疏，长幼皆可按籍而稽也。虽然族大人纷，莫不立谱以统系，此亦人所恒有，至于条教之设，崇先敦本以垂，戒乎？来?斯乃迥出于寻常之外矣。上有丕显，而下有丕承，即成周之佑，起后人莫是过焉。若使人人之治家，皆如桑子，则孝悌之心勃然而生，将风俗以醇民情以厚。唐虞三代之风其庶几乎，功于家而亦功于国，斯邑之中未易多遘也。书日惇睦九族，易曰作乐崇德，诗曰孝思不匮永锡尔类，今得之于桑氏矣。余重其书，因重其人。重其人愈重其书矣。真山川秀气之所钟也，向也，心焉。慕今也，心焉。喜余虽不文，敢靳俚言而不为之志哉，是为序。

时崇祯十五年岁在壬午孟冬上浣吉旦文林郎知盱眙县事湖广钟祥举人王化浃题。

盱眙大郢桑*二十一世孙桑春庆校录

公元二零二四年十月