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四川省成都市2021-2022学年高二上学期期末考试历史试题
一、单选题
1.荀子评论当时某学派不知道“壹天下”和建立国家法度的重要性,一味崇尚“大俭约”,轻视等级秩序,甚至反对君臣之间的不平等。由此可知,该学派
A.推崇小国寡民的国家形态 B.主张建立礼乐秩序
C.信守实用主义的价值观念使用 D.反对君主专制制度
2.西周的明堂是朝堂及太庙的美称,据《周礼》记载,其布局呈长方形。汉武帝尝试复原儒家经典记载的明堂,建立了符合阴阳五行之数的“亞”形布局的明堂,并成为独立建筑。汉代明堂形制的变化反映了
A.儒家思想的新发展 B.汉承秦制的需要
C.政权合法性的重塑 D.国家经济的强盛
3.美学家李泽厚指出,战国秦汉的艺术突出人对世界的铺陈和征服,魏晋六朝的艺术突出人的风神和思辨,盛唐的艺术突出人的意气和功业,晚唐的艺术突出人的心情和意绪。对此解读合理的是
A.艺术作品真实再现了历史 B.社会条件影响艺术风貌
C.社会动荡激发了创作灵感 D.浪漫主义更具审美价值
4.宋朝书院林立,新的平民学者再起,他们到处讲学,恢复了儒学的平民精神,从寺院僧侣手中夺回了民众人生大道的领导权。可见,这些平民学者致力于
A.举贤任能 B.发明本心 C.格正君心 D.明道济民
5.15—17世纪,中西方都出现了“自写真”绘画。明朝苏州人沈周的自画像呈现了眼睛、额头、皱纹和老年斑等颇具个性的面部特征。意大利画家丢勒在自画像上写道:“我,丢勒,在28岁时用永不褪色的颜料画下了我自己。”这一现象
A.得益于自然科学进步和人文主义发展
B.体现了制镜技术和绘画理论的新发展
C.佐证了中学西传和西学东渐双向并行
D.折射出商品经济发展和自我意识觉醒
6.如图是明朝的童蒙识字课本中的内容。由此可知,当时
A.教育发展成效显著 B.工商皆本思想已萌发
C.社会结构日趋稳定 D.传统价值观仍占主流
7.黄宗羲赞颂古代学者著书立说“大者以治天下,小者以为民用,盖未有空言无事实者也”。由此可知,他
A.注重经世致用 B.强调学术传承 C.反对宋明理学 D.提出知行合一
8.乾隆皇帝组织编订《四库全书》后,将其收藏于全国七处皇家藏书楼。其中“北四阁”只对翰林学子和京官等人群开放阅览,而位于扬州、镇江和杭州的“南三阁”则扩大到社会上的一般士子。这在当时
A.有利于南方文化地位的提高 B.促成了南方市民文化的兴起
C.缓解了南北士人录取的矛盾 D.适应了推广活字印刷的需要
9.清代前中期,江苏、安徽和浙江一直是我国考据学的中心,各种珍本善本在这里得到妥善保存。19世纪五六十年代,这些地方的考据学迅速衰落,公私藏书十不存一。导致这一变化的直接原因是
A.大批通商口岸的开辟 B.政治局势的剧变
C.传统四民社会的解体 D.文教体制的进步
10.1875年,针对日本封锁琉球并阻止其向中国朝贡,驻日使臣何如璋向总理衙门建议:“可反复辩论,徐为开导,若不听命,或援外国公法以相纠责,或约各国使臣与之评理。”这说明当时
A.传统朝贡体系已经解体 B.宗主之争诱发甲午战争
C.西方列强支持日本扩张 D.近代外交观念影响中国
11.19世纪末,严复以牛和马为例阐释自己的体用观,说牛有牛的“体用”,马有马的“体用”,牛的“用”是负重,马的“用”是竞走,不能让马去负重,牛去竞走。这一观点
A.意在彻底否定中国传统纲常名教 B.沿袭了洋务派的中体西用观
C.旨在论证进行制度变革的必要性 D.传播了达尔文的生物进化论
12.从1917年开始,胡适坚持认为,新文化运动作为一种思想或文化运动,必须被理解为中国的文艺复兴运动。甚至力图为之追源溯始,将17-18世纪的“朴学”视为五四以前中国史上的第三次文艺复兴。由此可知,胡适强调的是
A.文学改良论应有现实意义 B.文化革新应兼顾传承
C.复兴传统文化应回归原典 D.文化转型应全盘西化
13.1920年,陈望道翻译《共产党宣言》时,在风格上努力使用“引车卖浆者言”的大众语,在修辞上注重韵律节奏以及语言的生动性和表现力,与之前严复和林纾的翻译方法大相径庭这一做法
A.开创了白话文运动的先河 B.为国民革命提供了思想基础
C.有利于思想的进一步解放 D.实现了马克思主义的中国化
14.1924年,上海商务印书馆出版了初中国文《新学制教科书》,其题材统计如表(其中,白话文课文占选篇的35%)。由此可知,当时
生活类
国家类
世界类
道德类
科技类
内容
家庭生活、社会生活等
爱国情怀、历史文化等
游记.外国文学作品等
新道德
科学原理、科学方法等
篇数
110
78
36
24
11
占总篇数比例
42.3%
30%
13.84%
9.2%
4.23%
A.新的价值理念正在形成 B.文化转型已
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