艺术导论第二课.pptVIP

丢勒《圣米迦勒大战恶龙》1498年艺术导论DiathesisforCollege第一章历史上对于艺术的本质探讨——艺术的不同“观看”方式艺术本质的思潮变化PART1模仿说拉斐尔《雅典学院》1509年古希腊三哲苏格拉底、柏拉图、亚里士多德柏拉图：理念说1理式世界第一性2现在世界第二性3艺术世界4“影子的影子，摹本的摹本”5绝对理念PART2“形象要优于现实”艺术模仿说：艺术的根本是对现实世界的模仿——艺术模仿的本质是比现象世界还要真实的程度“艺术家不是照事物本来的样子去模仿，而是照事物应当有的样子去模仿”亚里士多德圣母领报波提切利1489—1490年车尔尼雪夫斯基——美是生活（再现说）达?芬奇：绘画是自然界一切可见事物的唯一模仿者...夏尔?巴托莱辛......黑格尔的批判“外师造化，中得心源”——（唐）张璪中国古代《管子》“凡听羽，如鸟在树。凡听宫，如牛鸣窌中。凡听商，如离群羊。凡听角，如锥登木以鸣。”中国古代戴进《春游晚归图》明朝游戏说18世纪席勒提出19世纪斯宾塞补充《美育书简》（1793—1794年给丹麦王子克里斯谦公爵的27封信,1795年整理出版。追求人类本性的完善,提倡理性的自由是席勒美育思想的核心。）“游戏冲动”协调“感性冲动”和“理性冲动”，人只有在“游戏”时，才能摆脱自然、理性的强迫，获得真正的自由。表现说（情感的表现）PART3比如，《文心雕龙》是中国第一部系统文艺理论巨著，也是一部理论批评著作，完书于中国南北朝时期，作者为刘勰1中国古代突出的一种艺术观2从魏晋六朝开始，“诗言志”这种思想开始被文艺思想家强调3“...至于抒发思想感情，铺陈描写万事万物，用文字刻画内心活动，在纸上组织文辞，文章应当光彩焕发、文采繁复是很明白的了。所以构成文采的途径有三条：第一种叫形中之文，是靠青、黄、赤、白、黑五色构成的；第二种叫声中之文，是靠宫、商、角、徵、羽五音构成的；第三种叫情中之文，是靠喜、怒、哀、乐、怨五情构成的。五色相调，便会呈现漂亮的花纹；五音相配，就会形成美妙的乐曲；五情抒发，便会产生优美的辞章。这是天然的规律啊。”4119世纪后期以来，强调“表现自我”。意大利美学家克罗齐(BenedettoCroce,1866—1952)“艺术是幻象或是直觉，直觉即表现”，一切艺术无非都是情感的表现而已。2西方继模仿说后又一主流学说3背景：浪漫主义运动兴起“艺术不是物理事实，不是功利活动，不是道德活动，不是概念或逻辑的活动，也不能分类”乔治克林伍德：表现情感是一种创造性想像活动。表现主义美学经过他的宣扬而扩大了影响，被美学界称为“克罗齐-科林伍德表现论”。”理念说无意识有意味的形式丢勒《圣米迦勒大战恶龙》1498年模仿说01丢勒02《圣米迦勒大战恶龙》031498年