全国通用2025版高考语文一轮复习加练半小时阅读突破第五章专题二Ⅱ群文通练二叙事说理.docxVIP

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群文通练二叙事说理

主题解说叙事说理散文指通过事务叙述来表明某种道理的文章。一般的文章叙述的事务多是神话、寓言、故事等，以表达作者对人生、社会的看法。从思想内容上看，叙事说理散文亲密关注人生、社会，对现实的相识深刻，表现出剧烈的理性色调；文风上，勇于辩证，气概充足，特性显明；语言上，擅长运用比方修辞，浅显易懂，富于形象性和感染力。

一、阅读下面的文言文，完成文后题目。

船山记

王夫之

船山，山之岑有石如船，顽石也，而以之名。其冈童，其溪渴。其靳有之木不给于荣，其草癯靡纷披而恒若凋。其田纵横相错而陇首不立，其沼凝浊以停而屡竭其濒。其前交蔽以絯送远之目，其右迤于平芜而不足以幽。其良禽过而不栖，其内趾之狞者与人肩摩而不忌。其农习视其堘埒①之坍谬而不修，其俗旷百世而不知琴书之号。然而予之历溪山者十百，其足以栖神怡虑者往往不乏，顾于此阅寒暑者十有七，而将毕命焉，因曰：此吾山也。

古之所就，而不能概之于今；人之所欲，而不能信之于独。居今之日，抱独之情，奚为而不行也？古之人，其游也有选，其居也有选。古之所就，夫亦人之所欲也。是故翔视乎方州，而尤佳者出；而跼②天之倾，蹐地之坼，扶寸之土不能信为吾有，则虽欲选之而不得。蠲其不欢，迎其不棘，江山之韶令与愉恬之志相若则相得而固为棘人地不足以括其不欢之隐则虽欲选之而不能仰而无憾者则俯而无愁，是宜得林峦之美荫以旌之；而一坏之土，不足以荣吾所生；五石之炼，不足以崇吾所事。栫以丛棘，履以繁霜，犹溢吾分也，则虽欲选之而不忍。赏心有侣，咏志有知，望道而有与谋，怀贞而有与辅，相遥感者，必其可以步影沿流，长歌互答者也；而茕茕者如斯矣，营营者如彼矣。春之晨，秋之夕，以户牖为丸泥而自封也，则虽欲选之而奚以为？

夫如是，船山者即吾山也。奚为而不行也？无可名之于四远，无可名之于末世。偶然谓之，歘然忘之，老且死，而船山者仍还其顽石。严光之濑，司空图之谷，林逋之湖山，天与之清美之风日，地与之丰洁之林泉，人与之流连之追慕，非吾可者，吾不得而似也。吾最终此而已矣。

辛未深秋记。(节选自《清文选》，有删改)

注①堘埒(chénɡliè)：田埂。②跼(jú)：弯曲腰背。

1．对下列句子中加点词的说明，不正确的一项是()

A．其冈童，其溪渴 童：光秃

B．其内趾之狞者与人肩摩而不忌 忌：禁忌

C．然而予之历溪山者十百 历：经验

D．犹溢吾分也 分：本分

2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()

A．江山之韶令与愉恬之志相若/则相得而固为棘人/地不足以括/其不欢之隐则虽欲选之而不能/

B．江山之韶令/与愉恬之志相若则相得/而固为棘人/地不足以括/其不欢之隐则虽欲选之而不能/

C．江山之韶令/与愉恬之志相若则相得/而固为棘人/地不足以括其不欢之隐/则虽欲选之而不能/

D．江山之韶令与愉恬之志相若/则相得而固/为棘人/地不足以括其不欢之隐/则虽欲选之而不能/

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()

A．船山由山崖上一块顽石命名，这里地方偏僻，自然环境荒芜，乡风民俗质朴。

B．作者认为古人宠爱的，不肯定是今人宠爱的；一般人想得到的，不肯定适用于个别人。

C．对天地没有缺憾、哀愁的人，应当获得美丽的山林居住作为表彰，作者也希望在这样的地方居住。

D．作者以山自喻，以山自励，独看重穷乡僻壤作为自己的隐居之地和终老之所。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)顾于此阅寒暑者十有七，而将毕命焉，因曰：此吾山也。

译文：

(2)天与之清美之风日，地与之丰洁之林泉，人与之流连之追慕，非吾可者，吾不得而似也。

译文：

二、阅读下面的文言文，完成文后题目。

读《江南录》

王安石

故散骑常侍徐公铉奉太宗命撰《江南录》，至李氏亡国之际，不言其君之过，但以历数①存亡论之。虽有愧于实录，其于《春秋》之义②，箕子之说③，徐氏录为得焉。

然吾闻国之将亡必有大恶，恶者无大于杀忠臣。国君无道，不杀忠臣，虽不至于治，亦不至于亡。纣为君，至暴矣，武王观兵于孟津，诸侯请伐纣，武王曰：“未可。”及闻其杀王子比干，然后知其将亡也，一举而胜焉。季梁在随，随人虽乱，楚人不敢加兵。虞以不用宫之奇之言，晋人始有纳璧假道之谋④。然则忠臣国之与也，存与之存，亡与之亡。

予自为儿童时，已闻金陵臣潘佑以直言见杀，当时京师因举兵来伐，数以杀忠臣之罪。及得佑所上谏李氏表观之，词意质直，忠臣之言。予诸父中旧多为江南官者，其言金陵事颇详，闻佑所以死则信。然则李氏之亡，不徒然也。

今观徐氏录言佑死，颇以妖妄，与予旧所闻者甚不类。不止于佑，其它所诛者，皆以罪戾，何也？予甚怪焉。若以商纣及随、虞二君论之，则李氏亡国之君，必有滥诛，吾知佑之死信为无罪，是乃徐氏匿之耳。

何以知其然？吾以情得之。大凡毁