《谏太宗十思疏》课件++2024-2025学年统编版高一语文必修下册.pptxVIP

1;教学目标①了解作者及其作品和写作背景，梳理文言知识。②了解文本的论证思路，把握文本的论点。③学习本文对比论证、比喻论证及驳论的方法，④理解“十思”的主要内容，领悟“十思”的积极意义。

;导入：俗话说：伴君如伴虎。臣子陪伴在帝王身边，讽谏帝王确为不易之事。所以，许多大臣在劝谏帝王时，设喻引证，往往委婉含蓄，唯恐批龙鳞，逆圣听，招来杀身之祸。但是在唐代，有这样一位大臣，他的直言进谏不但没有给他带来杀身之祸，反而得到了唐太宗的赏识，他是谁呢？他就是唐朝有名的“铮臣”魏征。这节课我们就一起学习一下魏征的《谏太宗十思疏》，看看他是如何向君王进谏的。

;简介作者魏征(580—643)，字玄成，巨鹿人，唐代文学家、政治家、史学家。太宗即位，擢为谏议大夫，常召入内室询以政事得失，魏征知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。曾提出“兼听则明，偏信则暗”“居安思危，戒奢以俭”等理论，主张“薄赋敛”“轻租税”“宽仁治天下”，对太宗的行动及政策措施有极有益的影响。魏征敢于犯颜直谏，所言多被太宗采纳。曾主持《隋书》《群书治要》的编撰工作，《隋书》的序论及《梁书》《陈书》《齐书》的总论，皆出其手，时称“良史”。旧唐书曾赞扬魏征的奏疏“可为万代王者法”。写作背景唐太宗李世民登基之初,吸取隋炀帝覆亡的教训,励精图治,节私欲，明赏罚，听取下级的劝谏，经过十几年的治理,开创了百姓富足、社会安定、国力富强的“贞观之治”。可到了贞观中期,因为边防巩固,国家安定,太宗逐渐骄奢忘本,兴建宫殿苑囿,广求珍宝，劳民伤财，竭诚纳谏之心日见淡薄。此外还有畋（tián）猎频繁，颇失其度；责罚偏严，时有轻重；用人欠当，远贤近佞的问题等。魏征对此十分忧虑，在群臣齐唱赞歌时，一年连上四次奏章，《谏太宗十思疏》就是其中著名的一篇。唐太宗接到奏章后，感到很惭愧,亲手写了诏书答复魏征，承认自己的过失，赞扬魏征的劝告，并将奏章放在案头上，作为警戒。

;文学知识1.疏，是奏议文体的一种，作为文体，是古代官员向皇帝进言以使下情上达的进谏文书。“疏”始创于汉代，后世以“奏疏”作为这类进言文体的总称。比较著名的如贾谊的《论积贮疏》、诸葛亮的《街亭自贬疏》、晁错的《论贵粟疏》。2、表，古代向帝王上书言事的一种文体。“表”的基本特征是“动之以情”（议论文)《出师表》《陈情表》3、说，是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。《马说》4、记，包括：山川、景物、人事杂记。（记叙文）《小石潭记》《岳阳楼记》《桃花源记》《醉翁亭记》5、铭，铭最初是古代刻在器物、碑碣上的文字，后来发展为一种文体，用来记述事实、功德的文字，述公记行、有时也用来警戒自己或称述功德的文体。《陋室铭》6、序（叙）是一般的序言，放在书的前面；跋则放在书的后面，即后序。《兰亭集序》古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序。《送东阳马生序》7、赋，盛行于汉魏六朝，是韵文和散文的综合体，通常用来写景叙事，也有以较短的篇幅抒情说理的。《阿房宫赋》8、论，政论文是从政治角度阐述和评论重大事件或社会等问题，提出见解或主张并说明理由，使读者信服。它内容广泛，形式多样。《六国论》《过秦论》

;解题;;臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？;人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

;凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？;夫在殷忧，必竭诚以①待下；既得志，则纵情以②傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！;君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒。将有作，则思知止以安人；

念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川，

乐盘游，则思三驱以为度。忧懈怠，则思慎始而敬终，

虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶，

恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。;总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！;古今异义1．求木之长者，必固其根本古义：树木的根部，在土里的那部分，今义：事物