1.2《齐桓晋文之事》课件统编版高一语文必修下册.pptx

;;《孟子》是记录________的著作，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，现存七篇。内容涉及孟子政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想，是儒家经典著作致意。《孟子》属于以为____主的对话体____，其编纂沿袭了《论语》的体裁，其主要特点是多________，气势磅礴，________，既尖锐机智，又从容舒缓，对后世的散文产生了深远影响。;;1.对话过程

齐王问霸道——孟子引导“王道”

2.孟子策略

避开霸道引入正题;3.本段重点:孟子为何撒谎“仲尼之徒无道桓文之事”?

孔子论及齐桓公就有4次,论及晋文公有1次,论及桓公股肱之臣管仲的也有11次。《孟子》中也多处记录了孟子关于齐桓、晋文事的言论

;3.本段重点:孟子为何撒谎“仲尼之徒无道桓文之事”?

二、孟子的拨乱反正政治理想

乱:孟子的时代，诸侯纷纷称王，而周天子的力量已经微不足道。当时各诸侯王向往植文称霸，想的己不是团结诸夏，而是攻城掠地，扩大自己的地盘致使征战连绵，民不聊生。

正:崇尚和推行仁政，以德服人，使天下人民心悦诚服地归顺。

;;;;;;1.对话过程

齐王问王道——孟子问“保民而王”——齐王问保民——孟子问“以羊易牛”——王肯定事实——孟子提出“爱与不忍”——齐王解释——孟子问“牛羊何择”——齐王笑——孟子提出“仁术即不忍”。

2.孟子策略

肯定善心取得信任

3.论证方法

举例论证:“以羊易牛”。;4.本段重点:“以羊易牛”中的仁。

孟子挖掘了齐宣王身上具备的行王道的潜质一一仁心。

《孟子·公孙丑上》:“恻隐之心，仁之端也。

南宋理学家朱熹:“仁，心之德，爱之理也。

《孟子集注》:“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。

儒家的爱，是一种有等差的爱，分别是亲亲、仁民、爱物。

;;;;;;;;1.对话过程

齐王悦再问王道——孟子以比喻设问——王否定——孟子提出“不为与不能”——王问不为与不能之异——孟子提出“推恩于民”

2.孟子策略

巧设比喻指出问题;3.论证方法

比喻论证:“一羽之不举、舆薪之不见”比喻“百姓之不见保”

对比论证：恩足以及禽兽VS功不至于百姓。

不能挟太山以超北海VS不能为长者折枝。

推恩足以保四海VS不推恩无以保妻子。

引用论证:《诗经》刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。;4.本段重点:如何将爱物、亲亲升华为仁民

本部分重点解释爱物的齐宣王不能爱民的原因，是他没有“推恩”的意识。

《论语·颜渊》:已所不欲，勿施于人

《论语·雍也》:已欲立而立人，已欲达而达人。;;;;;;（齐宣王）说：“（这是什么原理）可以让我听听吗？”

（孟子）说：“（假如）邹国和楚国交战，那您以为谁胜呢？”

（齐宣王）说：“楚国会胜。”

（孟子）说：“那么，小国本来不可以与大国为敌，人少的国家本来不可以与人多的国家为敌，弱国本来不可以与强国为敌。全国的土地，方圆一千多里的（国家）有九个，齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以一份力量去降服八份，这与邹国和楚国交战有什么差异呢？何不回到根本上来呢！您此刻宣布政令施行仁政，使得全国当官的都想赶来申诉给大王，耕田的人都想在您的田野上耕耘，经商的都要（把货品）在大王的集市上存放，旅游的人都想在大王的道路上进出，各国那些痛恨他们君主的人都想跑来向您申诉求告。假如像这样，谁还能抵挡您呢？”;;1.对话过程

王提出“求大欲”——孟子问大欲——王笑而不言——孟子揭露王之大欲——王否定——孟子追问大欲并指出错误——王问理由——孟子警告有灾——王问原因——孟子以邹楚之战发问——孟子再提“发政施仁”

2.孟子策略

步步紧逼陈述利弊;3.论证方法

比喻论证：缘木求鱼。

类比论证：邹人与楚人战——齐国以一服八。

假设论证：今王发政施仁......;4.本段重点:孟子民本思想的理论依据

这一部分解释了为何齐宣王有爱物的仁心，却不能行仁政得到人民的信任和支持，因为他想靠武力强取天下。孟子说你这是缘木求鱼。你以为用武力夺取天下就能获得万民拥戴，但你恰好理解反了，应该是获得万民拥戴的人才能统一天下

人口是最重要的资源。人口越多农业时代的国家，劳力越多，产品越多，税收越多，兵源越多，人才越多...

扩大人口一般就两条路：等待人口自然繁衍，和掠夺别国人口。

孟子提出了第三条路：以仁政创造良好的生产生活环境从而吸引外来人口。;;;;如今，规定人民的产业，上不能赡养父母，下不能养活妻子儿女，好年景也总是生活在困苦之中，坏年景免不了要饿死。这样，只把自己从死亡中救出来，恐怕还不够，哪里还有空闲讲求礼义呢？大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？（给每家）五亩地的住宅，种上桑树，（那么）五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了；鸡、小猪、