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畲族文化现状调研报告

区政协港澳台侨民族宗教委员会，曾在XX年的6月下

旬至7月上旬，就“畲族文化的建设情况”进行了调研考察，

撰写了《关于莲都区畲族文化调研报告》，引起有关领导的

重视和相关部门的关注。今年，根据区委、区政府关于东西

岩景区开发和加强我区非物质文化遗产工作的要求，我们就

《关于加强莲都区畲族文化的建议》进行回访。本委员会通

过水阁山根村“回访”；又乘第十五届“新桥竹柳”三月三

畲族歌会在丽新乡上塘畈村举办之际，组织专委会委员和丽

水籍返乡探亲台胞一起赴上塘畈村观赏歌会，并在期间作一

些“回访”调研；同时，我们部分委员还利用参与撰写《碧

湖古镇》的契机，进行实地调查，了解畲族文化的传承与现

状。综上调研，现归纳如下：

一、“回访”中有关畲族文化的现实状况

1、畲族的传统文化“三礼”行将消失。所谓“三礼”：

1、成人礼——做阳；2、婚礼——婚嫁仪式；3、丧礼——

做阴等。畲族的“三礼”以及“上八日祭祖”、“新年唠歌”、

“问凳卦”等等较有特色的民俗仪式活动，除了婚礼时少数

畲族村落尚有“长夜对歌”等习俗外，大多已无传承。特别

是被喻为最具畲族特色的“传师学师”，该仪式活动内含丰

富，据传古时需延续三年才完成整套仪式，后压缩为七日七

夜至三日三夜，原龙江乡山根村蓝炳言等老人深谙此仪式，

惜无承传，随着这些老人的逝世，畲族古沿的传统文化也相

继殆尽。

2、畲族的传统民间文化乏人承传。畲族历来善歌，如

今在一些畲族村庄也有一些以中老年为主体的歌手，但真正

会唱长篇历史歌如《高皇歌》、《封金山》、《长毛歌》等

及故事歌《火烧天》、《钟良弼》、《白鹤度双》等等确是

凤毛麟角。而能讲述畲族传说故事《高辛与龙王》、《三公

主》、《插花娘娘》、《猎神》、《三月三吃乌饭》等的人

也极少。部分畲族青少年已不会讲母语，会唱畲族山歌及懂

得畲族民族特色民俗的人也已越来越少了。

3、畲族文物流失严重。畲族中有一些独具民族特色的

文物，如古老的祖图、祖杖和祖担；蓝、雷、钟三大姓氏的

《族谱》；做阳、做阴使用的“经书”、龙角、铃刀、搭木、

经印、占卦、响板、祭师服饰、祭祀仪式用品等；较古老的

畲族“法衣”——红赤衫、乌蓝衫；男子“做阳”后所戴的

“水古帽”，妇女所戴的“凤冠”，围裙、花鞋、单鼻和双

耳草鞋，古时“行嫁”时穿着铜钱的草鞋，山歌手抄本、纺

车、腰机布机、猎枪、弓弩、松明灯铁网、桐油灯盏、石捣

臼及往昔农耕民俗的劳动工具与生活中所使用的铁、木、竹

类用具等。在诸多畲族文物中，有些因年代较久远和保管不

妥而损坏，有些因人为因素被占取拍卖，有些因不其隶属文

物而遗弃，亦有认为是“四旧”而被烧毁，总之，流失情况

极为严重。

4、畲族传统文化缺乏弘扬与创新。为了弘扬畲族文化，

带动畲族经济发展，莲都区老竹镇、丽新乡；松阳县板桥乡；

武义县柳城镇联手举办一年一度的“三月三畲族歌会”，至

今已有十五个年头了。今年三月三在丽新乡上塘畈举行的

“新桥竹柳”歌会，共组织演出13个节目，其中略带畲族

色彩的仅5个节目，原汁原味的有《畲乡对歌》，称得上承

沿创新的一个也没有。综观这么多届畲族歌会，人们的评价

是“热闹一天，劳民伤财”，原因是对畲族传统文化既无挖

掘亦乏承传，更乏弘扬与创新，对发展畲乡经济推动作用也

不大，确是“辛苦组织大半年，热闹一天一阵烟”。对此耗

去两镇两乡大量人力财力的畲族歌会，现在应该好好总结经

验，务需开拓创新，以求推陈出新、与时俱进。

5、畲族民俗已渐变异或淡化或消失。民俗文化涵盖岁

时节日、衣食住行、婚育寿丧、生产经贸、社会交际、民间

信仰、娱乐游艺等方方面面，畲族原有颇具特色的民俗仪式

和活动，如“做聚头”、隐语辩亲疏、狩猎习俗、取名排位

习俗、拜树拜石习俗、较独特的疾病诊疗及畲族医学操作等

等，较大部分已变异，有的因受汉族习俗影响而失却畲族特

色。传统的畲族服饰、头饰，如“郎冠衫”、“通盘领花衫”

及古沿头饰的极难一见。传统的畲族编织彩带也在畲村消

失。

二、关于如何弘扬我区畲族文化的建议

1、建立一个畲族文化管理组织。广泛搜集资料，从历

史源流、人口分布、地理环境、文学艺术、语言文字、民俗

风情、宗教信仰、政治经济等多方面概括取材，撰写一本较

有参考与存世价值的《莲都畲族》或《莲都畲族简志》。

2、筹划创建一个“畲族风情文化村”。丽新乡上塘畈、

老竹镇的沙溪村畲族文化的底蕴比较丰厚，村民弘扬畲族文

化的