15、古旧县的庙宇贤祠.docx

古旧县的庙宇贤祠

汤策安

旧县是古代的郡县，庵观寺院极多，历经兵灾水火，风雨摧残，有的早已毁坏，有的迁移重修，但至今多巳无存，只剩残迹故墟。现仅就所见所知，列举如下。

嘉祛院：原名大寺，为南朝梁武帝敕建。庙宇恢宏壮丽，为国内名刹。北宋仁宗皇帝于嘉花年间，曾亲来驻跸多日，超度江淮战乱亡灵，并施赠《大藏经》及水陆（唐代画师吴道子手作），御笔亲题嘉花禅院。旧院址原在今日的七里湖心，早为洪水沉没。后将神佛迁移重建，又于民国初年被火，神佛藏经俱毁。目前所见的几间瓦屋，为火后再行重建，即现在粮站地址。

文昌宫：文昌帝君又名梓潼帝君。《明史》:神姓张，名亚子居蜀七曲山，仕晋战殁，人为立庙。道家谓帝命梓潼掌文府事及人间禄籍，故元加号为帝君，而天下学校亦有祠祀者。辛亥革命之前，地方文人多举行春秋丁祭，奉为祀典。该宫前殿供文昌帝君神像，像前立有魁星点斗，后殿供有大成至圣先师孔子神主，两旁分列四配十二哲，大门两旁踞坐石狮一对。

城隍庙：大门上额招信城隍庙，正殿上额忠祐王府。据传，阴曹封爵亦如阳间，王位以下，尚有公、侯、伯、子、男五等，一般的县都是忠祐侯，忠祐伯，而招信城隍独列王位，可见当时的招信县，定是国家的重城。

神龛两旁有对联一副：

雪趁风威，白占田园能几日？

云从雨势，黑漫天地不多时。

楹联：

泪酸血咸，悔不该手辣口甜，只道世间无苦海；

金黄银白，但见了眼红心黑，那知头上有青天。

大殿东厢设子孙殿，供有送子娘娘，门联是：

我本一片婆心，抱个孩儿送你，

尔须多行善事，积些阴骘与他。

南星庵：即火神庙，有前后两殿，前殿有外走廊，殿中是火神塑像，两旁有关圣帝君、岳武穆公。后殿有降福老爷（瘟神）以及八蜡（即八种护谷之神）等神。解放前如遇飞蝗成灾，即将八蛾神像抬出来，焚香祈祷，求神护佑庄稼。但是蝗虫越吃越凶，并不听神灵的话。

据传古代有些神灵，皆有专建寺庙，后因大水淹没，只有移座其他庙宇。庙西原有齐工殿一座，亦因屡遭水淹，年久失修，以致倒塌无存，所以戏楼后有石刻门额：西齐南星庵，就是该两殿的古大门。

大王庙：据传宋末有谢氏弟兄四人；纲、纪、统、绪。绪最幼，隐钱塘之金龙山。宋亡，赴水死。迨至元末，明太祖与元将海牙战于吕梁，云中有天将挥戈驱河逆流，元军大败。夜间，太祖梦一儒生素服来谒，曰：臣谢绪也，玉帝命为河伯，今助真君破敌，幸得成功。言毕再拜而去。后太祖称帝，收纣为金龙四大王，因谢站行四，原居钱寨金龙山也。由此，江淮各地皆有大王庙，凡航船渔舟，途中遇上大风皆叩头许愿，祈祷大王保佑平安无事，嗣后必进庙烧香还愿，因之香火颇盛。庙的西厢，多年为淮河道风阳关涧溪口税卡所占，大门前竖一旗杆，上悬凤阳关涧溪口税卡八字大旗。凡进出粮物，必须到比报税，方准通行。

东岳观（东岳庙）；神名泰山府君，俗以为治鬼之神。由于建筑匠人工艺精巧，砖墙无缝，犹如一堵整壁，盖瓦亦坚实美观。但香火不盛，逐渐形成荒园草径，香客稀疏。任是神位再高，世人求子求财，求福求寿，都无求于东岳大帝，盖亦宁媚于灶，不媚于舆之义。

玄帝庙（上帘宫）；神名真武大帝，为北方之天神。大门篆统上帝行官。庙前有公孙树（银杏）一株，粗约14尺，高达6丈余，根际四尺以上树皮，渐被土人削光（传说用以煎药可治百病）根际部分被香火烧损。该树解放前后，曾遭两次雷走，损伤部分枝丫，影响生长，停止二年未发新枝。后又逢春复发，并且开花结果，群众欢呼相告，共产党的春天，枯木重生。可是在刮共产风中，部分枝叉被乡民锯掉烧柴，现谨剩北侧一枝，入春尚有萌发是迄古镇上唯一幸存的古树。据传此树已历经五百载风雨沧桑。清末李兆寿在此建造帅流时，曾命木工采伐，回报锯口出血，疑成神树，未敢强伐。（据现代科学解释，凡古树含有单宁成分，呈棕赤色，锯时有类似出血现象）。庙西原有泰山宫，彼时仅剩庙址，现尚有碎砖片瓦可寻。

佛慧庵：位于旧县西五华里，该庙正殿供窄弥勒佛，慈悲为怀，笑口常开，乡民景仰，因之香火极盛。建庵年史较远，相传为崔状元府家庵。庵前古驿道北侧有一水井，为崔家义井，用以方便行人，寒是姜汤夏是茶。行人如要喝凉水，便在碗星撒些淘净的稻壳，边吹边饮，以防暴饮得病，主人用心可称周到。后称此处为五里茶庵，即本于此。

佛慧庵不知何年毁坏，民国初年已成废墟，以后地方乡保曾就该地修建牛王庙，供奉青山绿水大力牛王之神。

关帝楼：中街过街楼。旧习古历五月十三，为关公诞辰，地方乡绅多集会祭祀。一次曾有人提出，关帝庙联语多是俗套，应该撰一新联。时旧县青年书生侯夕村先生应口而出：意中人大哥三弟，心内事灭魏吞吴，四座惊服。侯与三界吴棠在盱哈县城同场进学。侯少亡，棠闻耗叹曰：夕村聪敏过我，惜乎才人不寿。

范公祠：范仲淹，宋苏州吴县人，字希文，大中祥符间举进士。仁宗时与韩琦率兵同拒西夏，为朝廷所倚重，旋召拜枢密副使，庆历三年任参知政事，建议改革政治。为秀才时尝言，士当先天下之忧而忧