1.2《齐桓晋文之事》课件统编版高一语文必修下册.pptx

假如你现在穿越回到了春秋战国时代：

你面对的是一个这样的世界：战乱频繁，大国吞并小国。你要在这个困局中完成大一统的伟业。

在你的面前，有两条道路的可以选择：

一条是选择“霸道”，用鲜血与白骨，通过战争不断地吞并，最终统一天下；

一条是选择“王道”，用“仁”治国，以“民”为先，通过“仁治”使天下归心，万国来朝。

;;孟子简介;《孟子》;艺术特色

语言明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确。作为散文，《孟子》长于论辩，更具艺术的表现力，具有文学散文的性质。

气势浩然是《孟子》散文的重要风格特征。这种风格源于孟子人格修养的力量。具有这种浩然之气的人，能够在精神上压倒对方，能够做到藐视政治权势，鄙夷物质贪欲，气概非凡，刚正不阿，无私无畏。

《孟子》中大量使用排偶句、叠句等修辞手法。来增强文章的气势，使文气磅礴，若决江河，沛然莫之能御。;孟子思想;（3）王道：“王道”是孟子提出的国家政治的最高理想。

孟子所谓“王道”，即像商汤、周文王那样“以德行政者王”。在孟子看来，实行王道之治就是“保民而王”，就是“乐以天下，优以天下”。

（4）性善：其伦理思想和政治思想的根基。

孟子认为，尽管各个社会成员之间有分工的不同和阶级的差别，但他们的人性却是统一的，人的本性与动物本性的不同之处在于人有道德，即人生而具有仁、义、礼、智等道德品质。?;①争地以战，杀人盈野；整城以战，杀人盈城。——《孟子·离娄上》

②庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩。——《孟子·梁惠王章句上·第四节》

③当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连衡，以攻伐为贤。——《史记·孟子荀卿列传》;齐国在东方诸侯中号称强国，齐宣王子承父业（齐威王“战胜于朝廷”），野心勃勃，在稷下扩置学宫,招揽学士,任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。;《韩非子内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王??，好一一听之，处士逃。”;《孟子·梁惠王下》：“孟子谓齐宣王曰：‘王之臣有托其妻子于其友，而之楚游者。比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？’王曰：‘弃之。’曰：‘士师不能治士，则如之何？’王曰：‘已之。’曰：‘四境之内不治，则如之何’王顾左右而言他。”;解题;本文是孟子晚年第二次到齐国和齐宣王的一次谈话记录。当时，齐宣王想仿效齐桓公、晋文公谋图霸业、统一天下，并以此询问孟子。于是孟子围绕行王政、弃霸业的主题与齐宣王展开了一场论辩。;;正音;段落;“保民而王”;齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”

孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传

焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”

曰：“德何如则可以王矣？”

曰：“保民而王，莫之能御也。”

曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”

曰：“可。”;齐宣王问（孟子）说：“齐桓公、晋文公（称霸）的事，可以说给我听听吗？”

孟子回答说：“孔子及弟子之中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人，因此后世失传了。我没有听说过这事。（如果）一定要说一说，那么还是说说行王道的事吧！”

（齐宣王）说：“要有什么样的德行，才可以行王道以统一天下呢？”

（孟子）说：“安民、养民就可以称王了，（这样的王）没有人可以阻挡他。”

（齐宣王）说：“像我这样的人，能够安民吗？”

（孟子）说：“可以。”;1、交谈过程

齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”

孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”;1．推崇王道，强调德治。

齐桓晋文“霸道”与自己的主张背道而驰。因此以“未之闻也”避而不谈。

2．掌握话语主动权：将对话的方向和主题掌控在自己手中。

如果顺着齐宣王的话，就会陷入“霸道”的讨论，不能传达自己的“王道”思想。于是采用“求同”战术，既然齐宣王的目的是统一天下，那么引出自己“行王道”也能统一天下的政治主张，转移话题，“请君入瓮”。（孟子的策略）;孟子“请君入瓮”的计策获得成功：齐宣王将自己代入孟子的语境，表现出对孟子的“王道”思想的兴趣。;曰：“何由知吾可也？”

曰：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，

王见之，曰：“牛何之？”对曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与？”曰：“何可废也，以羊易之。”’不识有诸？”

曰：“有之。”

曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”;（齐宣王）说：“从何处知道我可以做到呢？”

（孟子）说：“我从胡龁那听说这样一件事说：您坐在大殿上，有个人牵牛从殿下走过。您看见了，问道：“牛（牵）到哪里去？”（那人）回答说：“准备用（它的血）来祭钟。”大王您说：“放了它吧