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其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——《论语》

江苏省淮安市、宿迁市2025-2026学年高二上学期第一次联

考语文试题

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学校姓名:班级:考号:

一、非连续性文本阅读

阅读下面的文字,完成各题。

材料一:

《论语》通篇看起来都在讲修齐治平的义理,但并不会让人觉得艰深晦涩。相反,

它能让人常读常新,随时翻开的时候也总会发现一些细节的微妙之处。究其原因,在于

其文本的一种文学性特质。因为这种文学性,杨绛先生曾经在《我是怎样读〈论语〉

的?》一文中说:‘四书’,最喜欢《论语》,因为最有趣。读《论语》,读的是一句一

句话,看见的却是一个一个人。”

作为言行录,《论语》中对于孔子在不同情境中的神态和表情的描写虽然简约,却

十分生动可感。《阳货》篇记录了这样一段对话。孔门弟子子游做了武城的邑宰,实施

庠序教化,学习礼乐的人很多,小城中弦歌不辍。孔子到了武城,对这个小地方化民成

“”“”

俗如此成功喜出望外,莞尔而笑说割鸡焉用牛刀。子游回答,以前听老师说过,君

子学习了道,知了礼乐就会爱人;老百姓学习了道,知了礼乐就容易引导和管理。听到

这段话,孔子马上正色道,子游的话是对的,刚才说的话不过是同他开玩笑罢了。这一

段文字很有戏剧性,孔子从轻松诙谐到深沉肃穆,前后的转变,氛围感很强,反映出孔

子的真实亲切,也体现了他对于治国安邦之事的在意和敬畏。

《论语》的文学性,还体现在大量比喻手法的运用。如《子罕》篇中出现了两句以

“”“

自然景物作比的句子,一句为子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜’,另一句为岁

寒,然后知松柏之后凋也。前者是对于时间和生命流逝的哲思咏叹,后者则是对外境

“”

磨砺下的风骨彰显和生命韧性、君子人格的歌颂。正如钟嵘所说,因物喻志,比也。

儒家的修身目标和原则,本质上紧紧关联如何在生命里创造永恒的意义和价值,超越作

为人的有限性,达成卓然和不朽。

总体而言,《论语》的文学性特征,是儒家文化心理结构的外化,对两千年来中国

人的国民性格具有塑造之功。每一位认真阅读《论语》的读者,在掩卷之时,脑海中总

会呈现出一个个具体的人物形象,也常能体会到一种难以言传的氛围感。这些情形,恰

“”

恰是因为《论语》真正体现了以文化人的力量。

“”

(摘编自车凤《论语》中的以文化人》)

材料二:

试卷第1页,共10页

不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。——《韩非子》

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