祭十二郎文-优秀实用课件.ppt

吾年十九，始来京城汝之子始十岁始最初，初次才其请归取其孥如吾之衰者，其能久存乎呜呼！其信然邪？其梦邪？自今以往，吾其无意于人世矣！代词，你的语气副词，表反问语气表选择，是……还是语气副词，表示揣测一词多义：的作用。3揣摩文章第5自然段中的“邪”、“也”、1“乎”、“矣”的用法,体会它们在表达感情上2揣摩文章第5自然段中的“邪”、“也”、“乎”、“矣”的用法,体会它们在表达感情上的作用。三个“邪”表明作者难以接受十二郎夭亡的事实，所以用反诘的语气，强化作者极度震惊的心情。揣摩文章第5自然段中的“邪”、“也”、01“乎”、“矣”的用法,体会它们在表达感情上02的作用。03三个“邪”表明作者难以接受十二郎04夭亡的事实，所以用反诘的语气，强化作05者极度震惊的心情。06第五句“也”“乎”合用，表明作者07仍不相信事实，所以用推断来排除现实的08可能性，整个一句用的是假设语气。09第六七句末尾用“乎”，来表示作者01的质疑，不愿接受残酷的现实。02第六七句末尾用“乎”，来表示作者的质疑，不愿接受残酷的现实。第八句末尾用“也”，表明作者始终难以接受事实，陷入了极度的痛苦之中。第六七句末尾用“乎”，来表示作者01的质疑，不愿接受残酷的现实。02第八句末尾用“也”，表明作者始终03难以接受事实，陷入了极度的痛苦之中。04第九句前两个“也”连用，表假设，05后一个“也”表反问，作者清醒地明白，06眼前这一切是事实。07010203第十一、十二、十三句连用“矣”来表明自己的不解与迷惑，作者实在无法接受残酷的事实。祭十二郎文韩愈“感人心者莫先乎情”，一切最动人的文字都是从心底里流淌出来的。今天我们要学习的《祭十二郎文》就是一篇字字含泪，句句动情的抒情散文，千百年来为人们传诵不绝，成了祭文中的“千古绝调”。大家在读课文时要注意体会作者在文中所表达的深挚感情。韩愈（768~824），字退之，唐河阳（今河南孟县）人。常自谓“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”；因晚年曾为吏部侍郎，故也称韩吏部。韩愈倡导的古文运动及其作品对我国古代散文的发展有深远的影响。他主张文章要言之有物，反对六朝以来的单纯追求形式美的骈俪文章；语言要新颖流畅，“唯陈言之务去”，对古文要“师其意而不师其词”。其散文与柳宗元齐名，并称“韩柳”，他是“唐宋八大家”之首。代表作是《马说》《师说》等。1作者2背景韩愈幼年丧父，靠哥嫂抚养成人。韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情特别深厚。但成年以后，韩愈四处飘泊，与十二郎很少见面。正当韩愈官运好转，有可能与十二郎相聚的时候，突然传来他的噩耗。韩愈悲痛欲绝，写下这篇祭文。作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情。同时，也饱含着自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。1《古文观止》评论说：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。未尝有意为文，而文无不工。”2宋学者赵与时在《宾退录》中写道：“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠。读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝。读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。”3“祭文中千年绝调”——明代茅坤。4当然，这些说法未免带有夸张的成分，但本文饱含作者对十二郎的满腔真情，却是确定无疑的。听课文朗读闻汝丧(ｓàｎｇ)及长(ｚｈǎｎｇ)不省(ｘǐｎｇ)所怙(ｈù)兄殁(ｍò)南方省(ｘǐｎｇ)坟墓归取其孥(ｎú)丞相薨(ｈōｎｇ)佐戎(ｒóｎｇ)徐州汝遽(ｊù)去万乘(ｓｈèｎｇ)之公相殒(ｙǔｎ)其生窆(ｂｉǎｎ)不临其穴尚飨(ｘｉǎｎｇ)有感情的朗读全文并注意下列字词读音朗读课文01先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦相依；后叙两人的三别三会，终于不得会合而成永别,使作者悔恨无穷,抱憾终生。02生离之情03第一部分，写两人之间的深厚情谊。1—3段文章结构先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死因和死期。第二部分，写十二郎之死。死别之情010203第三部分，写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤等事。祭奠之情年、月、日，季父愈闻汝丧七日，乃能衔致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵:呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年兄殁()南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳，既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！