7.《兼爱》课件统编版高二语文选择性必修上册.pptx

国际上首颗量子科学实验卫星叫什么;墨子，名翟（dí），春秋末期战国初期宋国人。曾担任宋国大夫，是墨家学派的创始人。墨子创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论，后人尊称墨子为“科圣”。

大约2500年以前，墨子和他的学生，做了世界上第一个小孔成倒像的实验。最早通过小孔成像实验发现了光是直线传播的，第一次对光直线传播进行了科学解释。墨子还给出了力的定义，被认为是牛顿惯性定律的先驱，比同时代全世界的思想超出1000多年。;墨子是中国历史上唯一一位农民出身的思想家。

在春秋动荡时期，农民生活实属不易，成为哲学家难度可想而知，但正是这农民的出身和经历，使得他的思想处处为人民、为社会的安定着想，这也奠定了他思想基础。;摩顶放踵以利天下

——《兼爱》;情境任务;学习目标;活动一:阅读文段内容，理清每段段意

朗读课文，画出每一段的中心句，并绘制文章结构图。;;活动二:感受墨子的语言风格

读墨子的《兼爱》就像是听老太太说话，有絮叨之感，语言不简洁，你是怎样看待墨子语言的“絮叨”的？结合学习提示相关内容进行探究。;1.墨子语言浅显质朴，反复论述有利于突出论点，让自己的理论学说深入人心。

2.与墨子的平民立场有关。

; 墨子的生平不甚清楚，《史记》没有为墨子立传，司马迁在编纂《史记》时，只在《孟子荀卿列传》末尾提及寥寥数语，与记载其他诸子时的不惜笔墨比起来，似乎有些厚彼薄此的意思。汉魏以来，儒家对墨家思想的集体禁言可见一斑。

有学者认为，墨子之所以称为“墨”，是因为他木匠出身，长期与墨绳接触，所以身上比较黑。史学家钱穆先生则认为是因为他受过墨刑。真实情况虽然不甚清楚，但我们不难得出一些信息，那就是墨子的出身大约是比较卑下的。所以，墨子代表的是数量庞大的社会下层人民的诉求。;比如，对于儒家主张的“乐”，墨子就彻底反对。中国古代的“乐”，不单指音乐，更多时候指的是一种综合了文学、音乐、舞蹈等多种形式的艺术，类似于今天的文艺晚会。“乐”的演出，需要很多人协调运作，耗费大量的人力、物力、财力。墨子认为：“民有三患，饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。”“乐”不但不能让老百姓有饭吃有衣穿，还会耽误正事儿。“乐”这种事，男人去做，耽误种田；女人去做，耽误织布；官员去做，耽误治国。所以，墨子旗帜鲜明地“非乐”！“非”就是反对的意思。《非乐》《非儒》《非攻》《非命》……从《墨子》一书中的这些篇目，足可见出墨家对儒家批判的不遗余力。;活动三:儒家“仁爱”与墨家“兼爱”之比较;观点回顾;“差序格局”一词是费孝通先生提出的，旨在描述亲疏远近的人际格局。这就像把一块石头扔到湖水里，以这个石头（个人）为中心点，在四周形成一圈一圈的波纹，波纹的远近可以标示社会关系的亲疏。;孟子把爱分成了三等：“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。”他认为最低一等的爱是“爱护”，对天地万物，我们要爱护它，不伤害它，但还用不着“仁德”，因为它们只是“物”，而不是“人”；第二等的爱是“仁爱”，这一等爱给人民；而“亲爱”这一最高等级的爱要给家人。从家人到人民再到世间万物，这就是等差，是建立在血缘伦理基础上的血浓于水的爱。在儒家这里，“爱”绝对是要受“爱的对象”限制的。所以，儒墨两家分歧的核心，我们可以概括为——差等还是平等。;“仁爱”与墨家的“兼爱”;道家也站在君主的立场，认为“治大国若烹小鲜”，不能老翻腾。满足民众基本的生存需要，到此为止。因为本能的需求，是自然规律，应该顺应和满足。但“民之难治，以其智多”，精神一发展，人就不安分。所以“圣人为腹不为目”，物欲的享受，精神的追求，都是多余的东西。天地不仁，只是给万物一个起点和一个方向，然后顺其自然，呵护生命而绝不干涉。这是利用人的动物性，压抑人的精神性，以达社会的稳定。老子的爱是顺应自然、看重生命本身的爱。;情境任务;拓知识;拓知识;拓知识;拓知识;春秋战国时期，诸子百花齐放百家争鸣，共同铸就了中国思想文化史上一段熠熠生辉的历史。秦汉以后，儒家成为中华文化的正统，道家主导了普罗大众的思想，法家则主宰了专制王朝的庙堂。唯独墨家昙花一现，在历史中轰轰烈烈地存在过，却又在乱世中迅速由显而微，乃至分崩离析。如此重要的一个思想流派为何会突然不见踪影、无人传承？是历史的选择还是另有隐情？;

活动四:审视墨子的逻辑

;提示：

1.墨子认为父亲与儿子之间产生矛盾都是因为不相爱，你认同这个推论吗？

2.兄弟、君臣、盗贼、大夫、诸侯之间“乱”的原因是单一的吗？;常言道，“爱之愈深，恨之愈切”，因爱生恨的例子太多，我们发现父子之间的矛盾冲突大多不是因为不相爱，而是