2024—2025学年河南省信阳市高一上学期期末语文试卷.docVIP

2024—2025学年河南省信阳市高一上学期期末语文试卷

一、现代文阅读

(★★★★)

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种为了要完成一件任务而结合的社会。前者是礼俗社会，后者是法理社会。在这里我想说明的是生活上被土地所“围”住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。

熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦悦乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。

现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白，还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。西洋的商人到现在还时常说中国人的信用是天生的。类于神话的故事真多：说是某人接到了大批瓷器，还是他祖父在中国时订的货，一文不要地交了来，还说着许多不能及早寄出的抱歉话。——乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。

这自是“土气”的一种特色。因为只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一般地在一个地方生下根，这些生了根在一个小地方的人，才能在悠长的时间中，从容地去摸熟每个人的生活，像母亲对于她的儿女一般。陌生人对于婴孩的话是无法懂的，但是在做母亲的人听来都清清楚楚，还能听出没有用字音表达的意思来。

不但对人，他们对物也是“熟悉”的。一个老农看蚂蚁在搬家了，会忙着去田里开沟，他熟悉蚂蚁搬家的意义。从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之内知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。这说明了乡土社会中人和人相处的基本办法。

这种办法在一个陌生人面前是无法应用的。在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。

（摘编自费孝通《乡土中国》）

材料二：透明性是乡土社会的另一个特征。透明性是指彼此之间十分了解、没有秘密可言，因为相对狭小、封闭范围内的人们彼此之间非常熟悉。“熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶冶出来的结果。”有的人世世代代生活在一个地方，其乡邻也是如此，那么在漫长的接触中，邻里间彼此几乎没有秘密可言，祖孙三代的底细彼此十分了解。从某种意义上而言，乡土社会秩序构建与维持所依靠的并不是现代工业社会理性化的力量，而是人们娴熟而有效地应对日常生活中各种问题时不断践履的“共有的习惯”。“熟悉”是人们日常生活中共同享有的资源。在长久的生活体验中，从容地去摸索和熟知周围的一切，在一个自己十分熟悉、没有陌生人的社会生活圈了解有限空间内每个共同体成员的生活，成为解决生活中各种问题的基础与生存之道。

信任与亲密也是乡土社会的一大特征。由于彼此熟悉，人们自然而然从内心生成一种彼此间的信任并共享此信任。乡土社会的信任产生与维系的基础并不是现代理性社会中那种契约性信任，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索的可靠性。在乡土社会中，人们不需要由法律给予保障的自由，也不需要由法律构建起来的关系秩序，他们需要的是彼此的熟知与信任。西方或现代社会中人与人之间的交往可以用合同、法律条文等建立合作信任，这与乡土社会人与人之间交往的模式迥异。客观而言，这两种模式难以分出优劣，它们是不同环境的自然选择。由于彼此之间熟悉，相互之间帮助，日久生情，因而在乡土社会中的人们彼此之间有一种亲情或亲密感。一旦熟悉并习惯于这种生活，对于这种生活的一切，包括时间、空间、关系、矛盾等都会产生一种亲