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部编版教材必修上册《劝学》《师说》复习课教学设计

《劝学》复习课教学设计

一、自学检测

（-）理解性默写

1君子生非异也”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不

同，然而最终却超过一般人，是因为善假于物也，说明了利用学

习可以弥补自己不足的道理。

2.《论语》中孔子说学而不思则罔，思而不学则殆。”论述

了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了

学与思的关系的句子是”吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。

3.荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获

得的。”金”要锋利，需”就砺”；人要改造成为”（则）知明而行无过

（也）”的君子，就要”博学而日参省乎己”，可见，学习的意义是十

分重大的。

4.荀子在《劝学》中说”蚓无爪牙之利，筋骨之强”,却能上食

埃土，下饮黄泉”的用心一”,这和螃蟹虽有六跪而二螯,然非蛇鳍

之穴无可寄托者,用心躁也”形成鲜明对比,突出了学习必须用心专

一，才能获得成功。

5.荀子《劝学》中认为骐骥一跃”也不足十步远，驾马十驾”

的不舍之功”可帮助我们获得成功。

6.荀子在《劝学》中说让远方的人看见自己，就”登高而招”,

即使”臂非加长也”,也会有好的效果。

7.荀子在《劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日歹单

精竭虑思考，却”不如须臾之所学也”,踮起脚极目远望，也”不如登

高之博见也

8.荀子在《劝学》中说将直木烤成符合圆规的曲度，虽有槁暴”,

也不能够再使其恢复原状的原因是株使之然也，告诫我们只有经

过学习才能增长知识、锻炼才干。

（二）重点字词解释

君子曰学不可以已（停止）。

青，取之于蓝,而青于蓝；冰,水为之，而寒于水。木直中（合

乎，符合）绳，审柔以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，事柔使

之然也。故木受绳则直，金就（接近、靠近）砺则利，君子博学（广

泛地学习）而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跋而望矣，不如登

iWj之博见也。登局而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非

加疾也，而闻者彰。假（借助、利用）舆马者，非利足也，而致（到

达）千里；假舟楫者，非能水也，而绝（横渡）江河。君子生非异

也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神

明自得，圣心备焉。故不积踏步，无以至千里；不积小流，无以成

江海。骐骥一跃，不能十步；驾马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽

木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃

±,下饮黄泉，用(因为)心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳍之穴无

可寄托者，用心躁也。

二、课中强化

(—)积常识

1.荀子，名况，战国末期赵国人。荀子是孔孟之后著名的儒家

学者，是战国时期的思想家，他学识渊博，重实践，具有一定的朴

素唯物主义思想，主张人性本恶，强调后天学习的重要性。《荀子》

二十卷，共32篇。由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标

题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。

2君.子①君王之子。②人格高尚、道德品行兼好之人。③特

指有学问、有修养的人。

3神明①天地间神的总称。②道德修养的最高境界。③人的

智慧。

(二)辨通假

1.株以为轮

2.虽有槁暴

3.则知明而行无过矣

4.君子生非异也

答案案”通燥，使……弯曲；有通又，暴通曝；知

通智,智慧；生通性”,资质,禀赋。

(=)记实词

1.劝

①本义（劝学）

②（劝君更尽一杯酒）

③（举世誉之而不加劝）

高考链接

外修兵革，内崇儒学。劝课农桑，教以廉耻。

答案③本义勉励、鼓励②劝说③勤勉,努力

译文对外加强军备，对内崇尚儒学，鼓励督促百姓从事耕织，

把正直和知耻的道理教给他们。

2假

①本义（乃悟前狼假寐，盖以诱敌）

②（武与副中郎将张胜及假吏