5.2《大学之道》课件统编版高二语文选择性必修上册.pptx

曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰:女还，顾反为女杀彘。妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰:特与婴儿戏耳。曾子曰:婴儿非与戏耳。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教。遂烹彘也。导入

1.了解曾子及其思想主张，了解《大学》的主要内容。2.掌握文言词句，把握文意，积累文学常识3.弄清《大学》“三纲”“八目”的逻辑关系4.了解“修齐治平”基本思想，探讨其现代意义。教学目标

大学/之道，在/明明德，在/亲民，在/止于/至善。知止/而后有定,定/而后能静,静/而后能安,安/而后能虑,虑/而后能得。物有/本末，事有/终始。知所/先后，则/近道矣。古之/欲明/明德/于天下者，先/治其国。欲/治其国者，先/齐其家。欲/齐其家者，先/修其身。欲/修其身者，先/正其心。欲/正其心者，先/诚其意。欲/诚其意者，先/致其知。致知/在格物。物格/而后/知至，知至/而后/意诚，意诚/而后/心正，心正/而后/身修，身修/而后/家齐，家齐/而后/国治，国治/而后/天下平。自天子/以至于/庶人，壹是/皆以/修身为本。初读文本

在中国，许多高等学府的校训都来源于《大学》东南大学——止于至善

厦门大学——自强不息止于至善

香港大学——明德格物

河南大学——明德新民止于至善

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了解曾子曾子（前505年－前435年），姒sì姓，曾氏，名参，字子舆，鲁国南武城（今山东平邑，一说山东嘉祥）人。春秋末年思想家，儒家大家，孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物，夏禹后代。其父曾点，字皙，七十二贤之一，与子曾参同师孔子。倡导以“孝恕忠信”为核心的儒家思想，“修齐治平”的政治观，“内省慎独”的修养观，“以孝为本”的孝道观。

了解曾子曾子参与编制了《论语》、撰写《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。周考王六年（公元前435年），去世，享年七十一岁。曾子在儒学发展史上占有重要的地位，后世尊为“宗圣”，成为配享孔庙的四配之一，仅次于“复圣”颜渊。

“孔庙四配”——孔庙里还供了四位圣人，称为四配，他们是颜子、曾子、子思、孟子。

了解《礼记》《大学》本出《礼记》《礼记》是中国古代重要的典章制度选集，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学、教育、政治、美学思想。相传为孔门弟子及其再传弟子所作，经西汉戴圣汇编成书。又称《小戴礼记》《小戴记》。在流传过程中，经董仲舒、郑玄、孔颖达和宋代理学家如程颢、程颐等大儒的推崇，《礼记》在儒家政教系统中的地位日益提升。

《大学》是一篇论述儒家”修齐治平“思想的散文，原是《礼记》第四十二篇，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。南宋朱熹把《大学》《中庸》两篇从《礼记》中抽离出来并作章句，为《论语》《孟子》作集注，合成《四书章句集注》。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书。《大学》则是四书之首。

02如何理解“大学之道”的“大学”？“大学”与“小学”有什么不同？

大学：相对于小学而言的“大人之学”古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节;十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的大学问。大学

道:本指“道路”，引申为宗旨、规律、原则等题目是编者加的。大学之道，指穷理、正心、修身、治人的根本原则。《大学》只有两千一百多字，课文节选的两段是开篇部分，只占全文篇幅的十分之一左右，但作为总纲，意义重大，后世学者常用“三纲八目”来概括。“大学之道”

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大学之道①，在明②明德③，在亲民④，在止⑤于至善⑥。①大学之道：指穷理、正心、修身、治人的根本原则②明：形→动，彰明、彰显③明德：美好的品德④亲民：亲近爱抚民众⑤止：至、到⑥止于至善：达到道德修养的最高境界译：穷理、正心、修身、治人的根本原则在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。第一段

明明德——个人（内圣）亲民——推己及人（外王）止于至善——最终追求“三纲”之间是层层递进的关系。“这三者之间是一个循序渐进、有始有终的过程。它们构成一个由低级到高级、由个体到群体的完整社会体系，表达了儒家一贯倡导的以教化为手段、以德政为目的的施政主张。“三纲”的关系第一段

知止①而后有定②,定而后能静③,静而后能安④,安而后能虑⑤,虑而后能得⑥。①知止：知道要达到的“至善”境界②定：指志向坚定不移。③静：心不妄动（妄：胡乱）④安：本指安定、平静，这里指性情安和⑤虑：本指思考、谋划，这里指思虑精详⑥得：本指得当、合适，这里指处事合宜译：知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定才能