人教版新课程标准高中语文选修先秦诸子选读-一 天下有道，丘不与易也 (2)教学课件幻灯片PPT.pptxVIP

先秦诸子选读

《论语》选读;先秦诸子是指春秋战国时代各学派的代表人物或者他们的著作。;天下有道,丘不与易也;朗读课文，整体感知课文，并思考：这五则选文涉及到哪些人？;选文1

仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧(sàng)乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎（duó）。”

;选文1

仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧(sàng)乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎（duó）。”

;思考：仪封人认为孔子是一位怎样的人？作者是怎样刻画孔子这一形象的？;【评析】

孔子在他所处的那个时代，已经是十分有影响的人，尤其是在礼制方面，信服孔子的人很多，仪封人便是其中之一。他在见孔子之后，就认为上天将以孔夫子为圣人号令天下，可见对孔子是佩服至极了。;选文2

长沮(jù)、桀(jié)溺(nì)耦(ǒu)而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆(yú)者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与(yú,同“欤”)？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易（yì）之？且而与其从辟(bì)人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰(ｙōｕ)而不辍(chuò)。子路行以告。夫子怃(wǔ)然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”;选文2【译文】

长沮、桀溺(两个在水洼地里劳动的高大魁梧的人)并力一起耕种，孔子路过，让子路去寻问渡口在哪里。长沮问子路：“那个手拿着缰绳驾御车马的人是谁？”子路说：“是孔丘。”长沮说；“是鲁国的孔丘吗？”子路说：“是的。”长沮说：“那他是早已知道渡口的位置了。”子路再去问桀溺。桀溺说：“你是谁？”子路说：“我是仲由。”桀溺说：“你是鲁国孔丘的弟子吗？子路说：“是的。”桀溺说：“天下到处都是像洪水一样混乱的情形，你与谁去改变它呢？况且你与其跟随孔子这样的避人之士，怎么比得上追随我们这些躲避社会的人呢？”桀溺用耰松土,仍旧不停地做田里的农活。子路回来后把情况告诉了孔子。孔子怅然若失地说：“人是不能与飞禽走兽合群共处的，我如果不同世上的人群打交道,还与谁打交道呢？如果天下政治清明，我就不会与你们一道来参与变革了。”

;“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”桀溺的回答是什么意思？;[探究]“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？;思考第二则：

1.“辟人之士”、“辟世之士”分别指谁？

2.长沮、桀溺对孔子的态度有何不同？

3.孔子为何“怃然”？反映了孔子怎样的精神？;3、孔子为何“怃然”？反映了孔子怎样的精神？孔子怃然的心情出现在什么样的背景下呢？;??孔子为何“怃然”？反映了孔子怎样的精神？还有怎样的情感呢？;所以“怃然”中还生发出孔子与世间众生一起的关爱之情，所谓“我不下地狱，谁下地狱”；更有天下无道，我必与之的“担当”精神，和包含其中的“知其不可而为之”的执着。

西汉史学家司马迁为孔子作传时用“高山仰止，景行行止”来评价孔子，可谓当矣。日月经天，江河行地。孔子的“怃然”虽悲壮，却必然崇高，伟大，必历经千百年也让后人肃然起敬。

?;;选文3

楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆(dài)而！”孔子下，欲与之言。趋而辟(bì)之，不得与之言。

;“接舆”要表达什么意思？;孔子想跟“接舆”说什么？;;我们应如何看待“接舆”这类隐者？;;4.【原文】

子路从而后，遇丈人，以杖荷(hè)蓧(diào)。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍(shǔ)而食(sì)之。见其二子焉。

明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。

子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”;【译文】

子路跟随孔子出行，落在了后面，遇到一个老年男子，用拐杖挑着除草的工具。子路问道：“你看到我的老师吗？”老丈说：“我手脚不停地劳作，五谷还来不及播种，哪里顾得上你的老师是谁？”说完，便把他的拐杖插在田头去除草。子路拱着手恭敬地站在一旁。老年男子留子路到他家住宿，杀了鸡，做了小米饭给他吃，又叫两个儿子出来与子路见面。

第二天，子路赶上孔子，把这件事向他作了报告。孔子说：“这是个隐士啊。”叫子路回去再看看他。子路到了那里，老年男子已经走了。