自然辩证法与生态文明.pptVIP

根据恩格斯的自然辩证法结合当前环境,评价胡锦涛的生态文明

1.核心概念2.恩格斯《自然辩证法》3.胡锦涛：生态文明是发展的新形态4.总结目录

世界是物质的一个不断运动，变化，发展的过程，看作是一个过程的集合体，一个相互联系，相互作用的系统。我们生活在这个世界，自然界是人存在和发展的基础。人类对自然界的全部统治力量，就在于我们比一些生物强，能够认识和正确运用自然规律。

《自然辩证法》是一部恩格斯生前未完成的著作，其中包括10篇论文、169札记和片段，2个计划草案，共由181个部分组成，由于各种原因，手稿到1925年才得以发表。恩格斯在《自然辩证法》中集中阐述了自然界和自然科学的辩证法。恩格斯自然辩证法理论是以唯物辩证法为主要特征的马克思主义哲学体系的重要组成部分。

恩格斯的辨证自然观界的存在是它的统一性前提，但这种统一并不在于存在，而在于物质性。这个世界的一切存在的基本形式是空间和时间。运动是物质的存在方式。没有不运动的物质。宇宙是一个不断运动、变化和发展的过程人是自然界的产物，自然界是人存在和发展的基础在《反杜林论》中，恩格斯阐明了“人本身是自然界的产物，人是在自己所处的环境中并且和这个环境一起发展起来的”，这便进一步清楚地说明了自然界的本源性和人对自然界的依赖性，人的存在与发展与自然界存在与发展的一致性。正是由于自然界和人类的生存与发展如此息息相关，所以恩格斯多次提醒人类要正确对待自然界，他告诫人们每走一步都要记住“我们统治自然界，决不像征服者统治异族那样，决不是像站在自然界之外似的，我们应在支配和改造自然界的过程中意识到人和自然界的一体性，意识到人本身就是自然界的一部分。

较之动物而言，人不是单纯地适应自然界，而是能够认识自然界的本质，并在此基础上支配和改造自然界，从而达到预想的目的，而且，人对自然界的影响是持久的，它随着地球的灭亡而消失。截至目前，植物界、动物界以及我们人自身都发生了无限的变化，未经人干涉的自然界已经微乎其微。恩格斯还进一步指出，人与自然之间的这种相互作用、相互影响的关系，绝不是简单的、预定的，而是在人类的社会实践活动中形成的。劳动是人与自然关系的核心环节，是联系自然界和人类社会的桥梁。

任何事物的存在和发展都有自己的规律，自然界也不例外。人类在支配和改造自然的过程中，并不是随心所欲、为所欲为的，而是要受自然规律的制约。在人类初期，由于受生产条件和认识水平的制约，自然界起初完全是作为一种异己的、不可制服的力量与人们相对立，人同自然界的关系完全就像动物同自然界的关系一样，人类像牲畜一样屈服于自然界的权威，受自然界的摆布，做自然的奴隶。后来随着生产的发展和人类认识能力的提高，人类对自然的认识程度也随之渐渐加深，他们不仅能够认识和正确运用自然规律，而且能够对自身对自然进行干涉所引起的后果进行预测，并采取有效的措施防止不利影响。

格斯的自然辩证，都是立足于唯物辩证法的基本立场来看待自然和社会，都把整个世界看作是物质的一个不断运动、变化、发展的过程，看作是一个过程的集合体，一个相互联系、相互作用的系统。

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在党的十七大报告中，中共中央总书记胡锦涛同志提出了把“建设生态文明”作为实现全面建设小康社会的一个奋斗目标，并强调这个目标所包括的内涵、要求、对策与措施，即“基本形成节约能源、资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式；循环经济形成较大规模、可再生能源比重显著七升；主要污染物排放得到有效控制，生态环境质量明显改善；生态文明观念在全社会牢同树立”等。

随着现代科技和经济社会的发展，我们越来越看到，人类社会的发展不