《人皆有不忍人之心》复习课件高中语文选择性必修上册.pptx

;易错字挖空;孟子曰：“人皆有不忍人（忍人，????；不忍人，??????）之心。先王有不忍人之心，斯（????）有不忍人之政矣。以（????）不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运（????）之（省略“??”）掌上。所以（???????）谓人皆有不忍人之心者（???????）：（省略“???????”）今人乍（????????）见孺子（???????）将入（???????）于井，皆有怵惕（???????）恻隐（怜悯）之心；非所以（???????）内交（结交）于（???????）孺子之父母也，非所以（???????）要（???????）誉于乡党（???????）朋友也（句式：???????），非恶（???????）其声而然（???????）也。;由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶（???????）之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端（???????）也；羞恶之心，义之端也；辞让（???????）之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端（???????）也，犹其有四体（???????）也。有是四端而自谓（???????）不能（补充省略：???????）者，自贼（???????）者也；谓其君不能（补省略：???????）者，贼（???????）其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充（???????）之矣，若火之始然（???????），泉之（???????）始达（???????）。苟（???????）能充之，足以（???????）保四海（???????）；苟不充之，不足以事（???????）父母。”;孟子曰：“人皆有不忍人（忍人，狠心对待别人；不忍人，怜爱别人）之心。先王有不忍人之心，斯（才）有不忍人之政矣。以（用）不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运（运转）之（省略“于”）掌上。所以（……的原因）谓人皆有不忍人之心者（表判断）：（省略“譬如”）今人乍（突然）见孺子（多指幼儿、儿童）将入（被推入）于井，皆有怵惕（惊骇恐惧）恻隐（怜悯）之心；非所以（……的原因）内交（结交）于（与、跟、同、和）孺子之父母也，非所以（用来……的）要（博取）誉于乡党（同乡）朋友也（句式：状语后置），非恶（厌恶）其声而然（这样）也。;由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶（对自己的不善感到羞耻，对他人的不善感到憎恶）之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端（发端，萌芽）也；羞恶之心，义之端也；辞让（谦逊推让）之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端（恻隐之心、羞恶之心、是非之心、辞让之心）也，犹其有四体（四肢）也。有是四端而自谓（认为）不能（补充省略：行不忍人之行）者，自贼（伤害）者也；谓其君不能（补省略：行不忍人之心）者，贼（伤害）其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充（充实）之矣，若火之始然（燃），泉之（取独）始达（涌出）。苟（如果）能充之，足以（足够用来）保四海（天下）；苟不充之，不足以事（侍奉）父母。”;理解性默写;1.在《人皆有不忍人之心》中，孟子以人突然看见小孩子将要掉入井里的反应为依据，论证人有一种本能，即“????”。

2.在《人皆有不忍人之心》中，“???，????”两句是说古代圣王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。

3.在《人皆有不忍人之心》中，孟子以“????，????”举例论证，展开了进一步的论述，说明了“人皆有不忍人之心”，这乃是人的本能。

4.在《人皆有不忍人之心》中，孟子由不忍之心而推导出“四端”并用比喻句“????，????”形象地说明其于人的重要性。;5.在《人皆有不忍人之心》中，孟子论及“仁义礼智”扩充推广的积极作用时所说的两句是:?????，????”。

6.文中善于运用比喻说理,“????，????”采用喻证法将“扩而充之”的意义深入浅出地进行了阐述。

7.在《人皆有不忍人之心》中，“????，????”两句写有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人。

8.在《人皆有不忍人之心》中，“????，????”两句写认为他的君主不行的，是暴弃君主的人。;答案

1.人皆有不忍人之心。

2.先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣

3.今人乍见孺子将入于井，皆有忧惕侧隐之心

4.人之有是四端也，犹其有四体也

5.有能充之，?足以保四海

6.若火之始然，泉之始达

7.有是四端而自谓不能者，自贼者也

8.谓其君不能者，贼其君者也;通假字;(1)非所以内交于孺子之父母也。??

（内，同“纳”，接纳，交纳）

(2)若火之始然。?

（然，同“燃”，燃烧）

;一词多义;1.贼

①有是四端而自谓不能者，自贼者也（动词，伤害）

②讨贼兴复之效（名词，作乱叛国的人）（《出师