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基础训练三十第六单元
第Ⅰ卷(选择题,30分)
一、(12分,每小题3分)
1.下列加点词语注音无误的一项是()
几(jí)莅中国(lì)邪侈(chǐ)赡养(shàn)
贾(ɡǔ)便嬖(pián)浡然(bó)羽旄(máo)
缴(zhuō)胡齿乞(hé)衅钟(xìn)赴愬(sù)
D.忖度(cùn)檄文(xǐ)搭讪(shàn)墦间(fán)
答案:B
解析:A项“几”的读音为“jī”,C项“缴”的读音为“zhuó”,D项“檄”的读音为“xí”
2.下列句中带点实词属于活用的一项是()
推乐,与人乐乐,孰乐
闻王钟鼓之声D.欲辟土地,朝秦楚,莅中国而抚四夷也
答案:D
解析:D项“朝”为使动用法,解释为“使……朝见”。
3.分别比较下列两组句子中加点的词的意义和用法,判断正确的一项是()
“虽”字相同,两个“于”字不同。
“虽”字相同,两个“于”字也相同。
“虽”字不同,两个“于”字相同。
“虽”字不同,两个“于”字也不同。
答案:D
解析:两个“虽”分别解释为“即使”“虽然”;两个“于”分别解释为“到”“和……比”。
4.下列句子翻译不正确的一项是()
A.其妻问所与饮食者,则尽富贵也。
译文:他的妻子问跟他一起吃饭的都是些什么人,(他就说)都是有钱有地位的人。
B.吾将目间良人之所之也。
译文:我要去看看丈夫的住所到底是什么样。
C.蚤起,施从良人之所之,遍国中无与立谈者。
译文:清早起来,(妻子)便拐弯抹角地跟踪丈夫,走遍整个都城,(发现)没一个人停下来与他招呼交谈。
D.此其为餍足之道也。
译文:这就是他天天酒足饭饱的方法。
答案:B
解析:B项“所亡”应译为“所到的地方”。
二、(6分,每小题3分)
阅读下文,完成5—6题。
王曰:“吾惛,不能进于是矣。愿夫子辅吾志,明以教我。我虽不敏,请尝试之。”
曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能;若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子;乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子;乐岁终身苦,凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉!王欲行之,则盍反其本矣!五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡、豚、狗、彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”
5.下列各项对加点词语的解释,不正确的一项是()
不敏,请尝试之不敏:不聪慧,不通达
妻子妻子:妻子和儿女
孝悌之义孝悌:孝敬父母,敬爱兄长
D.是故明君制民之产是故:(由于)这个缘故
答案:D
解析:D项“是故”解释为“所以”。
6.下列对文意的理解与分析,不正确的一项是()
“仁政”的主张,这正是孟子的目的所在。
“养”“教”两个方面概述了“仁政”的基本内容,这二者的关系是在施“教”的基础上有“养”。
C.为了进一步说服齐宣王,孟子在谈话中还提出了从田宅桑畜直到礼义庠序的王道仁政模式图。
D.孟子的这一番谈话,充分体现了善于论辩、富有气势的特点。
答案:B
解析:B项“教”与“养”关系颠倒。
三、(12分,每小题3分)
阅读下文,完成7—10题。
“臣请为王言乐。今王鼓乐于此,百姓闻王钟鼓之声,管籥之音,举疾首蹙安页而相告曰:‘吾王之好鼓乐,夫何使我至于此极也!父子不相见,兄弟妻子离散!’今王田猎于此,百姓闻王车马之音,见羽旄之美,举疾首蹙安页而相告曰:‘吾王之好田猎,夫何使我至于此极也!父子不相见,兄弟妻子离散。’此无他,不与民同乐也。今王鼓乐于此,百姓闻王钟鼓之声,管籥之音,举欣欣然有喜色而相告曰:‘吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?’今王田猎于此,百姓闻王车马之音,见羽旄之美,举欣欣然有喜色而相告曰:‘吾王庶几无疾病与,何以能田猎也?’此无他,与民同乐也。今王与百姓同乐,则王矣。”
7.下面句中加点词语的解释,不正确的一项是()
田猎于此(打猎)。
羽旄之美(代指旌旗)。
C.举疾首蹙安页而相告曰(抬起)。
无他,与民同乐也(没有别的原因)。
答案:C
解析:C项“举”是“全部”的意思。
“于”字,词义完全相同的一项是(
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