人教版新课程标准高中语文选修先秦诸子选读-有无相生 (3)教学课件幻灯片PPT.pptxVIP

有无相生;“中国有最当注意的两部书：一是儒家的《论语》，一是道家的《老子》。这两部书，凡略通文字的人，都应当一读；并非号称专门的学者，才配去研究。因为《论语》中所讲的，是做人治事的平实道理；《老子》中所讲的，是做人治事的最高原理。”

——张默生《老子章句新释·自序》;老子，春秋末期人，姓李名耳字聃，道家创始人。

老子，春秋末期人，姓李名耳字聃，道家创始人。在道教中,老子是太上老君的第十八个化身。

老子生活在春秋时期，曾在周国都洛邑任藏室史（相当于国家图书馆馆长）。他博学多才，孔子周游列国时曾到洛邑向老子问礼。

老子的思想主张是“无为”，他认为“道”是万物之源，是万物存在与变化的普遍原则和根本规律。“道”的提出标志着人们认识世界的抽象思维能力已经提高到了一个新层次。;

《老子》又称《道德真经》，或直称《老子》、或《老子五千文》，成于老子后学之手，享有“万经之王”的美誉。

《道德经》分为上下两册，共81章，上篇37章为道经，下篇44章为德经。《道经》起首为“道可道，非常道；名可名，非常名”，故人称《道经》。《德经》起首为“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”，故人称为《德经》。

其思想的核心是“道”。“道”，突出的是“自然”，即把“自然”看成是万事万物的最高法则。;《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。

《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。

又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。

;第5则：为无为，事无事,味无味。大小多少，报怨以德，图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终??难矣。

;以“无为”的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事物，把恬淡无味当作有滋味。大生于小，多起于少。用恩德来报答怨恨，处理困难的问题要从容易的地方入手，实现远大的理想要从细微的地方入手。天下的难事，一定从简易的地方做起；天下的大事，一定从微细的部分开端。（解决了一件件容易的事，最终也就解决了难事；完成了一件件细小的事，最终也就完成了大事）。因此，有“道”的圣人始终不贪图大贡献，所以才能做成大事。

那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。因此，有道的圣人总是看重困难，（并且解决困难，）所以就没有困难了。

;原文：或曰:以德报怨，何如?子曰:何以报德?以直报怨，以德报德。

——《论语·宪问》;无为;

老子反对以繁琐的禁令去捆住人民的手脚，限制和扰乱百姓的生活。要想有所作为，就必须采取顺应自然的态度，必须以平静的思想和行为对待生活。寡欲、愚民、反智、不德。;

中国已经进入改革的深水区，需要解决的都是难啃的硬骨头，这个时候需要“明知山有虎，偏向虎山行”的勇气，不断把改革推向前进。我们推进改革的原则是胆子要大、步子要稳。“图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”随着中国改革不断推进，中国必将继续发生深刻变化。同时，我也相信，中国全面深化改革，不仅将为中国现代化建设提供强大推动力量，而且将为世界带来新的发展机遇。

——习近平《在布鲁日欧洲学院的演讲》2014年;

今年5月23日，国家主席习近平在出席中日友好交流大会上表示，日本人民也是那场战争的受害者。抗日战争结束后，中国人民以德报怨，帮助百万日侨重返家园，把数千名日本战争遗孤抚养成人，显示了中国人民的博大胸怀和无疆大爱。”

——柴逸扉《“以德报怨”里的无疆大爱》2015年人民日报海外版;第六则：其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

;事物安稳的时候容易持守，问题还没有显露迹象的时候容易解决，事物脆弱的时候容易分离，事物细小的时候容易散失。要在还没有出现问题的时候解决问题，要在还没有陷入混乱的时候治理混乱。张开两臂才能抱得过来的大树，是从极细小的萌芽生长起来的；很高的高台，是用泥土