五宋代宋代的蒙学获得了良好的发展从中央到地方从政府倡办到私人建学在规模和体制上都有了较大发展中.ppt

1839年，马礼逊学堂成立于澳门。这是近代中国第一座传播西学的学校，由英国人温施娣和美国传教士布朗在澳门开办。西学课程全部采用英文课本，用英语教学。近代改良思想家容闳和中国近代第一位著名西医黄宽，就是马礼逊学堂的学生，成为中国近代第一代到欧美留学的留学生。1844年，英国传教士爱尔德塞在宁波创办女塾；1860年代，上海由地方官设立的义学和由传教士设立的学塾各有30多所；到1877年初，仅基督教在华设立的学校达462所，学生8522人。——熊月之《西学东渐与晚清社会》启蒙教育由传统向近代的转变是艰难而缓慢的。直到1902年《壬寅学制》颁布时，中国的启蒙教育仍是新旧兼有。1850年，广州设立一所女学（仅一人报名，未敢报到，后动员了几名，不久全部退学）。丁日昌任江苏巡抚时，命立社学，仍“仿朱子小学教法，设为条规，……学徒入塾，须先读《小学》、《孝经》。”（1865年时任苏松太道丁日昌创办龙门书院：上海中学的前身）1902年，清政府颁布《京师大学堂章程》，通称《壬寅学制》，其中包括《小学堂章程》和《蒙学堂章程》。1903年又对各章程进行了修订，通称《癸卯学制》，从此，中国的蒙学教育和小学教育才有了明确的区分。**五、宋代宋代的蒙学获得了良好的发展，从中央到地方，从政府倡办到私人建学，在规模和体制上都有了较大发展。1.中央政府所立的学校（1）诸王宫学和宗学（大小学皆置，以王室子弟为教育对象）（2）国子监小学（神宗元丰二年1079立；崇宁五年1106立小学课试法；政和四年1114，国子监小学生达1000人，且不断增多。）国子监小学的设立，标志着小学教育纳入国家整体部署之中。（3）在京小学哲宗元祐年间置，可能是国子监小学的一部分。（4）内小学理宗嘉熙元年1237诏建，类似于宗学。2.地方学校（1）州军学塾（2）州县学塾（3）私人学塾至少在北宋庆历年间，地方上就有私人创立的学塾：义塾、义学、书堂等。北宋中前期，以宗族（如胡瑗、范仲淹等）为核心推动力的族塾义学在各地广泛发展，达到了前所未有的普及程度。族塾义学不但承担了众多儿童的启蒙教育，而且有的还发展成为当时的地方教育中心和学术文化中心。宋代对私人学塾还有所限定：徽宗大观二年（1108）下令：凡在乡村城市教导童稚的人，都必须向州县申报，府所在地学校试经义一道，文理不背义理者方许教学。——《大宋诏令集》卷157目前所知有史料记载的宋代地方学塾有40余所，名称各异，如：小学、义塾、义学、武学、社学、塾、乡校等。六、元代从元代开始，蒙学开始全面推向民众子弟。1.政府广立社学元世祖至元二十三年（1286），立社学命令颁行于全国各路：每五十家立为一社，“每社立学校一，择通晓经书者为学师，农隙使子弟入学。”《元史·世祖纪》：至元二十八年（1291），全国人户。以50户立1社计，应约有24861社。当年大司农上报的各路社学总数是21300余所。2.私人学校多有发展元代以儿童为教育对象的私人学校数量不少，名称有义塾、义学、家塾、私人社学、小学、乡塾、书塾等。其教学质量似乎比官办学校更有保证：吴澄《无锡县梁溪义塾记》：“今日有路府州县儒学，有旧设新创书院，不为不多。……然教官例从省部注拟，何能一一得其人哉？学院之教，有虚名而无实效，往往由此。义塾之教则不然，选择师儒，在己识鉴，而无所牵掣。虽未必有如淳古道德之师，然苟能得耆艾博硕之彦，引导有其方，熏渍有其渐，不坏之以速成，不害之以小利，亦庶几乎古焉尔。”七、明代蒙学发展到明代趋于鼎盛，仅就兴办学校而言,除了宗室教育外，明代的蒙学教育在乡村民众子弟教育方面取得了巨大成绩。