2025年高中语文统编版选择性必修下册第1单元单元综合检测(含解析) .pdfVIP

海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐

高中语文统编版选择性必修下册第1单元单元综合检测

（含解析）

第一单元单元综合检测

(时间：150分钟满分：150分)

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

接受美学诞生之前，通常只是从艺术品的立场出发，将创作看作

艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。而从接受

美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的

第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。由于未被

阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅

读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，

也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。

艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的

创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构，因为文本有

“空白”“空缺“否定”三个要素。所谓“空白，是说它有一些东

西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经

验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空

白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片段连接起来，

整合成一个有机的图像系统；所谓“否定，指文本对接受者生活的

现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。由此

可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创

作。正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读

者脑海中的丰富意象。

接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。海德格尔提出“前

理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。理解不可

能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解的统一。这样，文

本与接受就呈现出一种相互作用的关系：一方面，文本在相当程度上

规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，

好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》

文本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的

方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造。从某种意义

上说，理解就是误读，创造也是误读，不要希望所有的接受者都持同

样的理解，也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致，那样并不

意味着艺术作品的成功。

文本一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、所反映的生活，

都只能是过去的，而理解总是现在进行时。当我们接受历史上的艺术

作品时，我们当然可以设身处地地想象古人的生活，体验古人的思想

感情，但我们毕竟是现代人，只能按照我们现在的心理文化结构去理

解古人。当然，任何理解都只能是个体的理解，但个体毕竟是与群体

相通的，所以个体的理解中也有普遍性。理解作为现实的行为具有通

向实践的品格，艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用

的，不是别的，正是理解擦亮了艺术品的生命之光。

(取材于陈望衡《艺术是什么》)

材料二：

接受美学认为，文学作品完成之后，在没有和读者发生关系之前，

还不能算是真正的作品，而只能被称为“第一文本”。经由阅读之后，

文学作品才能摆脱孤立的“自在存在状态，成为“自为”的存在，

即作为审美对象“第二文本而存在。由此可见，“第二文本”是在“第

一文本的基