韩愈《马说》原文翻译及解析.docxVIP

PAGE

1-

韩愈《马说》原文翻译及解析

一、原文翻译

(1)韩愈的《马说》原文如下：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：‘天下无马！’呜呼！其真无马邪？其真不知马也！”

(2)翻译为现代汉语是：“世界上先有伯乐，然后才有千里马。千里马虽然常有，但伯乐并不常有。所以即使有千里马，也往往被奴隶人驯服，它们在马槽和马厩之间死亡，不能被称为千里马。那些能够日行千里的马，一顿饭有时能吃掉一石粮食。喂马的人，不知道它能行千里而只给它食物。这样的马，虽然有千里的能力，但食物不足，体力不充沛，才华美貌也不显露在外，想要和普通的马一样都做不到，更不要说行千里了。用鞭子驱赶它，却不按照驱使千里马的方法，喂养它却不能让它发挥全部的才能，听它嘶鸣却不能理解它的意思，拿着鞭子站在它面前，说：‘天下没有马！’唉！难道真的没有马吗？恐怕是真的不懂得马吧！”

(3)在翻译中，我们尽量保留了原文的韵味和深意。原文通过对比伯乐与千里马的关系，表达了人才被埋没的无奈和悲哀。同时，通过对马的形象的描述，反映了社会对人才的不公和忽视。这种表达方式既深刻又含蓄，使得《马说》成为了一篇具有很高文学价值和深刻思想内涵的佳作。

二、原文解析

(1)韩愈的《马说》是一篇以马喻人的议论文，通过对马与伯乐关系的阐述，揭示了人才被埋没的普遍现象。文章以“世有伯乐，然后有千里马”开篇，强调伯乐对千里马的重要性，进而引出“千里马常有，而伯乐不常有”的观点。这里的“伯乐”象征着识才、用才的明主，而“千里马”则代表着具有卓越才能的人才。韩愈通过这一比喻，表达了对社会现实的不满和对人才的渴望。

(2)文章进一步分析了千里马被埋没的原因。他指出，即使是名马，也可能会因为被奴隶人驯服而失去千里之能，最终在马槽和马厩之间消磨生命。这种现象反映了社会对人才的忽视和浪费。韩愈认为，千里马之所以不能发挥其才能，是因为“食不饱，力不足，才美不外见”，即食物不足、体力不充沛、才华美貌不能得到充分展现。这种情况下，即使想要与常马等，也是不可能的。这一观点深刻揭示了社会对人才的评价标准，以及人才自身在环境制约下的无奈。

(3)《马说》的最后，韩愈提出了一个引人深思的问题：“其真无马邪？其真不知马也！”这句话既是对社会现实的质问，也是对人才命运的关切。他认为，社会之所以没有发现千里马，是因为人们没有真正了解马，更没有发现和培养人才。这一观点具有强烈的现实意义，它警示人们要关注人才的培养和发现，为人才的成长提供良好的环境。同时，这也体现了韩愈对人才的重视和尊重，以及对社会公平正义的追求。通过对马与伯乐关系的探讨，韩愈表达了自己对人才的热爱和对社会现实的深刻思考。

三、文章背景及作者介绍

(1)韩愈，字退之，唐代文学家、思想家、政治家，被誉为“文起八代之衰”，是中国古代文学史上的一位重要人物。他生于公元768年，卒于公元824年，是唐代中期的一位杰出代表。韩愈生活在唐朝由盛转衰的时期，社会动荡，政治腐败，民不聊生。在这样的背景下，韩愈以文学为武器，批判时弊，倡导儒学，致力于改革社会风气。

(2)韩愈的文学成就主要体现在散文方面，他的散文文风雄健，语言简练，具有很高的艺术价值。他的散文作品，如《师说》、《进学解》、《进卷》等，不仅在当时产生了广泛的影响，而且对后世文学的发展也产生了深远的影响。在《马说》这篇文章中，韩愈以马喻人，通过对马与伯乐关系的描述，表达了自己对人才被埋没的忧虑和对社会现实的批判。

(3)《马说》这篇文章创作于公元803年，当时韩愈正处于仕途失意之际。在唐德宗时期，韩愈曾担任监察御史，因直言进谏而触怒权贵，被贬为潮州刺史。在潮州，韩愈目睹了当地百姓的疾苦，对社会现实有了更深刻的认识。在这种背景下，他创作了《马说》等作品，以表达自己对人才被埋没的感慨和对社会变革的渴望。韩愈的《马说》不仅是一篇文学佳作，更是他关注民生、关心社会进步的思想体现。

四、文学价值与影响

(1)韩愈的《马说》作为一篇议论文，其文学价值体现在多个方面。首先，从语言艺术角度看，《马说》文风清新脱俗，用词准确而生动。文章中的对偶句、排比句、反问句等修辞手法运用娴熟，使得文章语言富有节奏感和音乐性。据《古文观止》统计，韩愈在《马说》中运用了至少20种修辞手法，为后世文学创作提供了丰富的借鉴。例如，“世有伯乐，然后有千里马”这一句，既简洁又形象，成为千古名句，被广泛引用。

(2)从思想内容来看，《马说》具有深刻的现实意义和普遍价值。文章